Datasets:

AbderrahmanSkiredj1

/

MLM_classical_arabic_openiti

like 0

القلقشندي الفرائض، ومنها الفصول المهمة لابن الهائم وغيره، وقرأ عليه البخاري والترمذي وغيرهما. وأخذ عن جملة من علماء القاهرة ومشاهيرها في عصره، وحفظ المختصرات.

ورحل إلى الشام، والقدس، وحماه غير مرة، وحج وجاور غير مرة1. الفصل الثالث: أهم أعماله

مما لا شك فيه أن ثمرة العلم العمل، فلا بد للعلماء أن يؤتوا ثمار علمهم يانعة خصوصا المخلصين منهم.

وقد ذكر العلماء للسبط- رحمه الله- وظائف عديدة، أهمها ما يلي: 1-

تعيينه مؤقتا بالجامع الأزهر، والمؤقت هو الذي يؤمهم أوقات الصلوات الخمس فقط، دون الجمع والأعياد ونحوها مما يجتمع له الناس. 2-

تصدره للإقراء في مواطن، ومن أهمها جامع طولون فقد تصدر به سنة 879 ه فتولى التدريس فيه والإفتاء. وإذا كان جامع طولون2 من أشهر البقاع في مصر فهذا يدل على أهمية السبط وتبحره؛ إذ لا يتصدر في الأماكن المشهورة عادة إلا المشاهير. 3-

مباشرته الرياسة في أماكن، أي أنه أصبح رئيسا في عدة أماكن كالمدارس الفقهية، والأربطة العلمية ونحوها، ولم يسم مترجموه مكانا معينا مما ترأسه، لكن قولهم: عدة أماكن، يدل على أنه ترأس في أماكن كثيرة لا تتاح لكل أحد. 4-

ذكر مترجموه أنه باسمه بعض وظائف الحنابلة، أي أنه ينوب عن الحنابلة فيما يشترط في شاغله أن يكون حنبليا، من إدارة المدارس، والأوقاف، ونحوها، وهذا غالبا يكون في الأوقاف التي يشترط أهلها أن يشغلها عالم من المذهب الفلاني، كالحنبلي مثلا، فلا يجدون حنبليا؛ فينيب القائمون عليها من النظار ونواب السلطة من يقوم عليها من غير الحنابلة، لثقتهم به، ولكونه أهلا للقيام بها.

تلكم هي الوظائف التي شغلها السبط- رحمه الله- حسبما وقفت عليه في مصادر ترجمته1. الفصل الرابع: صفاته وثناء العلماء عليه

للعلامة السبط مكانته العلمية، كغيره من العلماء ممن تصدى للفتيا، والتدريس، ونفع الناس، خصوصا فيما يتعلق بعلوم الآلة، كالفلك، والمواقيت، والرياضيات، والفرائض، والعربية.

وقد ألف فيها المؤلفات العديدة، والمصنفات المفيدة التي أكسبته مكانة خالدة وهناك عبارات العلماء، والمؤرخين في الثناء عليه:

أ- قال عنه السخاوي في الضوء اللامع 9/36: تميز في الفنون، وعرف بالذكاء وحسن المعاشرة، والتواضع، والرغبة في الممازحة والنكتة والنادرة، وامتهان نفسه وترك التأنق في أمره، وأشير إليه بالفضيلة، فتصدى للإقراء، وانتفع به الفضلاء في الفرائض، والحساب، والميقات، والعربية ونحوها وصار بأخرة فريدا في فنون، وباشر الرياسة في أماكن، بل تصدر بجامع طولون برغبة نور الدين بن النقاش له عنه، وعمل فيه إجلاسا في صفر سنة تسع وسبعين -بعد الثمانمائة- وكتب في الميقات مقدمات جمة تزيد كما أخبرني على مائتين ... وبالجملة ففضيلته منتشرة، ومحاسنه مقررة، لكنه لم ينصف في تقرير شيء يناسبه، كما هو الغالب في المستحقين أ-ه. 2-

وصفه السيوطي- رحمه الله- في الحاوي للفتاوى 1/236 بقوله: "سألني الشيخ بدر الدين المارديني فرضي هذا الوقت ". 3-

وقال عنه الشوكاني في البدر الطالع 2/242: دخل الشام والقدس وحماه وحج وجاور، واشتهر بالذكاء، وتصدى للإقراء، وانتفع به الناس في الفرائض والحساب والميقات والعربية، وغير ذلك..أ-ه. 4-

وقال عنه العلامة محمد بن عبد الله الشنشوري في مقدمة فتح القريب المجيب بشرح كتاب الترتيب 1/3: المحقق المفيد العلامة، والبحر

الزاخر الفهامة، شيخ المتأخرين والمشايخ، والمتكلم في العلمين بقدم راسخ، خلاصة شيخه ابن المجدي رحمه الله، وأعطاه في الآخرة سؤله وما يتمناه، وشارح كتب ابن الهائم، ومنفقها في أشرف المواسم، بدر الدين، محمد بن محمد، المظفر في تصانيفه، والمسدد، الشهير بسبط المارديني رحمه الله وجعل الجنة متقلبه ومثواه أ-ه.

وقال عنه أيضا ص4: وصنف المصنفات الكثيرة، منها في الميقات ما يزيد- كما قيل عنه- على مائتي مقدمة، ومنها في الفرائض والوصايا والحساب من المؤلفات الحسنة المنتفع بها من زمانه إلى يومنا هذا ما هو معلوم موجود بين الفرضيين مما يدل على غزارة علمه.. وبالجملة ففضيلته مشهورة، وكتبه منتفع بها منشورة رحمه الله تعالى رحمة واسعة أ-ه. 5-

ووصفه حاجي خليفة في كشف الظنون 2/1247 ب الشيخ العلامة. وفي ص 1605 ب الشيخ الإمام. 6-

وقال عنه العلامة محمد بن عمر البقري الشافعي في حاشيته على شرح السبط على متن الرحبية ص5: ولد بالقاهرة، ونشأ بها حتى تقدم على غيره في العلوم وله مؤلفات كثيرة في الفرائض وغيرها.. ففضله مشهور، وكتبه منتفع بها لخلوص نيته، تغمده الله برحمته ورضوانه أ-ه. 7-

ووصفه الشيخ إبراهيم بن عبد الله الفرضي في العذب الفائض 1/24 ب العلامة سبط المارديني.

8-

وقال عنه عمر رضا كحالة في معجم المؤلفين 3/624: فرضي، رياضي، فلكي، نحوي أ-ه.

الفصل الخامس: شيوخه

لقد سمع السبط، وتتلمذ على شيوخ عدة من الفقهاء والمحدثين، فأخذ عنهم الفرائض وغيرها من العلوم التي اشتهر بها.

وقد ذكر السخاوي1 والشوكاني2 أنه أخذ عن ابن المجدي الفرائض والحساب والميقات، ولازم دروسه، ولازم العلاء القلقشندي في الفرائض، والفقه، وأخذ عنه الفصول المهمة، وحضر دروس القاياتي، والمحلى، والعلم البلقيني، وسمع على ابن حجر، والصالحي، والرشيدي، وغيرهم بالقاهرة ، وأبي الفتح المراغي بمكة، وشمس الدين بن الفقيه حسن بدمياط.

وهذه نبذة مختصرة عنهم:

أ- ابن المجدي3 وهو أحمد بن رجب بن طيبغا، المجدي، القاهري، الشافعي، ويعرف بابن المجدي، نسبة إلى جده. ولد سنة 767ه بالقاهرة فنشأ بها، وحفظ القرآن والمتون، وصار رأس الناس في الحساب والفرائض

والهندسة والميقات، أخذ عنه السبط في الحساب والفرائض والميقات وغيرها له مؤلفات كثيرة منها: شرح الجعبرية وإبراز لطائف الغوامض في إحراز صناعة الفرائض. توفي رحمه الله سنة 850ه وأمهم بالصلاة عليه الحافظ ابن حجر رحمهم الله. 2-

ابن حجر1 وهو الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني القاهري، الشافعي شهاب الدين، الحافظ، صاحب فتح الباري، من أئمة العلم والتاريخ، ولد بالقاهرة سنة 773ه، وأصبح حافظ الإسلام في عصره، له مؤلفات كثيرة أخذ عنه السبط ونقل عنه في شرح الفصول. توفي رحمه الله سنة 852ه. 3-

علاء الدين القلقشندي2 وهو أبو الفتح علي بن أحمد بن إسماعيل القلقشندي- نسبة إلى قلقشندة بمصر- الشافعي، القرشي، ولد بالقاهرة سنة 788ه، برع في الفقه، وتصدى للإفتاء، لازمه السبط وأخذ عنه الفرائض والفقه، توفي رحمه الله سنة 856ه. 4-

علم الدين البلقيني3 وهو صالح بن عمر بن رسلان البلقيني الأصل الشافعي ولد بالقاهرة سنة 791ه، محدث، مفسر، متكلم، فقيه، ناثر،

ناظم، تصدر للتدريس والإفتاء، وولي قضاء الديار المصرية، سنة 825ه، له مؤلفات كثيرة، تتلمذ عليه السبط، توفي رحمه الله سنة 898ه. 5-

المحلي1 وهو جلال الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم المحلي نسبة للمحلة الكبرى من الغربية بمصر، المصري، الشافعي، ولد بالقاهرة سنة 791ه، واشتغل وبرع وفاق الأقران، أخذ عنه السبط، ونقل عنه في شرح الفصول توفي رحمه الله سنة 864ه. 6-

أبو الفتح المراغي2 وهو محمد بن الحسين بن عمر بن محمد المراغي، القاهري، المدني، الشافعي، ولد بالمدينة سنة 764ه، أخذ عنه جماعة منهم السبط، توفي رحمه الله في مكة سنة 859ه. 7-

الرشيدي3 وهو محمد بن عبد الله بن محمد شمس الدين الرشيدي، فقيه شافعي، خطيب، أصله من رشيد بمصر، ولد بالقاهرة سنة 769 ه، أخذ عنه السبط، توفي سنة 854ه بالقاهرة. 8-

شمس الدين القاياتي4 وهو محمد بن علي بن محمد القاياتي نسبة إلى قايات بلد قرب الفيوم، القاهري، الشافعي، ولد سنة 785ه، وحفظ المتون كان إماما عالما لازمه السبط وأخذ عنه توفي رحمه الله سنة 850ه بالقاهرة. 9-

الصالحي1 وهو محمد بن علي بن محمد بن عثمان أبو المعالي الصالحي المكي ولد بمكة سنة 769ه أخذ عنه السبط، توفي رحمه الله سنة 846ه بمكة. 10-

نور الدين البلبيسي2 وهو إمام الأزهر، الشيخ، نور الدين، تتلمذ عليه السبط فحفظ القرآن وتلاه عليه ببعض الروايات وأخذ عنه ألفية النحو وبعض المنهاج. الفصل السادس: تلاميذه

بعد أن ظهرت مكانة السبط العلمية، وفقهه في كثير من العلوم، خصوصا الفرائض، والعربية، والميقات أقبل عليه الطلاب للأخذ عنه.

ومما تجدر الإشارة إليه أن من ترجموا للسبط أهملوا ذكر طلابه، إلا ما ذكره السخاوي من قوله: وممن أخذ عنه النجم بن حجي.

لكن من طالع تراجم معاصريه وقف على ذكر الآخذين عنه، وقد استقرأت الضوء اللامع فوقفت على تسعة وعشرين تلميذا أخذوا عن السبط - رحمه الله- وإليك ترجمة موجزة لبعضهم: 1-

إبراهيم بن أحمد بن محمد البلالي، الدمياطي، الأزهري، الشافعي، ولد سنة 857ه، ولازم السبط في الفرائض والحساب وبرع فيهما (الضوء اللامع 1/25) .

2-

إبراهيم بن محمد بن أحمد الدمشقي، القاهري، الشافعي ولد سنة 847ه، حفظ القرآن وتفقه على علماء عصره ومنهم السبط حج سنة 895ه، وناب في القضاء عن البلقيني (الضوء اللامع 1/128) . 3-

أحمد بن داود بن سليمان البيجوري، القاهري، الأزهري، الشافعي، ولد سنة 845ه، أخذ عن السبط، توفي رحمه الله سنة 897ه (الضوء اللامع 1/297) . 4-

أحمد بن محمد بن محمد بن أبو بكر المخزومي، القاهري، الشافعي، ولد سنة 844ه، بالقرب من الأزهر، حفظ القرآن وبعض المتون وأخذ عن السبط وخطب بالسلطان في جامع القلعة حين يتوعك القاضي. (الضوء اللامع 2/172) . 5-

محمد بن عبد الله بن محمد الأنصاري، القاهري، الحنبلي، نشأ وحفظ القرآن، أخذ عن السبط الفرائض وأذن له. (الضوء اللامع 8/108) . 6-

يحيى بن محمد بن عمر بن حجي، نجم الدين أبو زكريا، الدمشقي ثم القاهري، الشافعي، المعروف بابن حجي، ولد سنة 838ه، ونشأ وطلب العلم وانتفع في الفرائض والحساب بسبط المارديني، توفي رحمه الله سنة 888 ه. (الضوء اللامع10/252) .

الفصل السابع: مؤلفاته عامة :

تقدم في مبحث صفات المؤلف ثناء العلماء عليه بكثرة مؤلفاته وتنوعها،

وانتفاع الناس بها في الحساب، والمواقيت، والفرائض، والنحو، وغيرها. حتى إنه كتب المواقيت وحدها ما يزيد على مائتي مقدمة.

قال السخاوي: وكتب في الميقات مقدمات جمة تزيد- كما أخبرني- على مائتين1.

وها أنذا أذكر مؤلفاته مرتبة على حروف المعجم، حسبما وقفت عليه في كتب التراجم:

وسأشير إلى ما طبع منها، وأرمز إلى ما لم يطبع بحرف الخاء: 1-

إرشاد الطلاب إلى وسيلة الحساب (خ) .

وهو شرح لكتاب "الوسيلة في الحساب" لابن الهائم في الجبر2. 2-

إرشاد الفارض إلى كشف الغوامض (خ) .

وهو شرح المؤلف على كتابه الآخر "كشف الغوامض في علم الفرائض" 3. 3-

الإشارات في العمل بربع المقنطرات (خ) 4. 4-

إظهار السر المودوع في ترتيب المجموع. أو ترتيب المجموع (خ) .

وهو ترتيب المؤلف لمجموع الكلائي في الفرائض1. 5-

إظهار السر المودوع في العمل بالربع المقطوع (خ) 2. 6-

إيضاح الإشارات في العمل بربع المقنطرات (خ) .

وهو تعليق على كتابه "الإشارات في العمل بربع المقنطرات" 3. 7-

تحفة الأحباب في علم الحساب (خ) 4. 8-

التحفة الماردينية في شرح الياسمينية، محقق.

وهو شرح له على أرجوزة ابن الياسمين في الجبر5. 9-

تحفة المختصرات في معرفة القبلة وأوقات الصلوات (خ) 6. 10-

تدريب العامل بالربع الكامل7. 11-

جداول رسم المنحرفات على الحيطان "في الميقات" (خ) 8. 12-

حاوي المختصرات في العمل بربع المقنطرات "في الفلك" (خ) 1. 13-

الدر المنثور في العمل بربع الدستور "في الفلك" (خ) 2. 14-

دقائق الحقائق في حساب الدرج والدقائق "في الفلك" (خ) .

وهو اختصار لكتاب شيخه ابن المجدي "كشف الحقائق في حساب الدرج والدقائق" 3. 15 -

الرسالة الفتحية في الأعمال جيبية "في الفلك" (خ) 4. 16 -

رسالة في الحساب (خ) 5. 17 -

شرح الأشنهية، في الفرائض ولم يكمله (خ) 6. 18-

شرح التوضيح في النحو لابن هشام، لم يكمله (خ) 7. 19-

شرح الجعبرية (خ) 8. 25-

شرح الرحبية1.

وهو شرح له على منظومة العلامة محمد بن على بن محمد الرحبي الشافعي المتوفى سنة 577ه، وهو مطبوع مع حاشية البقري على شرح السبط بتحقيق مصطفى ديب البغا. 21-

شرح شذرات الذهب لابن هشام (خ) 2. 22-

شرخ فرائض الحوفي (خ) 3. 23-

شرح فرائض السراجية (خ) 4. 24-

شرح الفصول المهمة في علم مواريث الأمة- وهو الكتاب المحقق، وسيأتي تفصيل عنه-. 25-

شرح قطر الندى في النحو لابن هشام5. 26-

شرح كفاية الحفاظ (خ) 6. 27-

شرح اللمع في الحساب (خ) 1.

وهو شرح على كتاب "اللمع في الحساب" لابن الهائم. 28-

شرح منظومة ابن نصر الله الحنبلي (خ) 2. 29-

الطراز المذهب في العمل بالربع المجيب (خ) 3. 30-

الطرق السنية في العمل بالنسبة الستينية (خ) 4. 31-

فتح الوهاب في حل حاوي الحساب (خ) 5. 32-

قرة العين في بيان المذهبين في علم الفرائض (خ) 6. 33-

قرة الناظر في معرفة وضع خطوط فضل الدوائر (خ) 7. 34-

القول المبدع في شرح المقنع (خ) 8. 35-

القول المجتبى (خ) 9. 36-