AbderrahmanSkiredj1/MLM_classical_arabic_openiti

text stringlengths 0 104k
في الفصل السابع ص 145 اختار أن ثلث الباقي فرض سابع. 4-
في الفصل التاسع ص 161 اختار تشريك الإخوة الأشقاء مع الإخوة لأم في المشركة. 5-
في الفصل العاشر ص 168 اختار كون الأخ الشقيق ممن لا يرث إلا بالعصوبة
1-
في الفصل الثاني عشر ص 174 اختار عدم الرد على الزوجين. 2-
في الفصل السابع عشر ص 221 اختار أن موانع الإرث ستة فقط. 3-
في ص 231 اختار أنه لا توارث بين ذمي وحربي. 4-
في ص 237 اختار أن مال المرتد فيء لبيت المال. 5-
في الفصل العشرين ص 263 اختار أن أم الأب لا تحجب أم الأم. 6-
في الفصل الواحد والعشرين صلى الله عليه وسلم 270 اختار أن الخلاف في جمع الجد بين الفرض والتعصيب خلاف معنوي له أثر. 7-
في الفصل الخامس والعشرين ص 315 اختار توريث الإخوة مع الجد. 8-
في الفصل الثاني والأربعين ص 604 اختار تقديم الأخ وابنه على الجد في باب الولاء. 9-
في ص 615 اختار انجرار الولاء من موالي الأم إلى موالي الجد بالعتق السابق عند موت الأب رقيقا. 10-
في ص 621 اختار عدم بطلان ولاء السيد الذمي إذا التحق بدار الحرب فاسترق على عتيقه. 11-
في الفصل الثالث والأربعين ص641 اختار أنه لا ضبط لأقصى عدد الحمل.
17-
في الفصل السابع والأربعين ص 711 اختار مذهب أهل التنزيل في توريث ذوي الأرحام. 18-
في ص 737 اختار أن ذوي الأرحام إذا كان معهم أحد الزوجين فيأخذ نصيبه ويقسم الباقي على ذوي الأرحام كما إذا انفردوا عن الزوجين.
الباب الثالث: في المؤلف الأصل ((ابن الهائم)) الفصل الأول: اسمه ونسبه ومولده
...
الباب الثالث: في مؤلف الأصل "ابن الهائم"
وفيه ستة فصول:
الفصل الأول: اسمه، ونسبه، ومولده.
الفصل الثاني: مشايخه.
الفصل الثالث: تلاميذه.
الفصل الرابع: ثناء العلماء عليه.
الفصل الخامس: مؤلفاته.
الفصل السادس: وفاته.
الفصل الأول: اسمه ونسبه ومولده:
هو: أحمد بن محمد بن عماد بن علي المصري، المقدسي، شهاب الدين الشافعي، أبو العباس، المشهور بابن الهائم.

والهائم لقب اشتهر به والده، كما ذكر ذلك السبط في مقدمة شرحه للفصول.
ولد- رحمه الله- بالقرافة سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة هجرية1.
وقيل سنة ست وخمسين وسبعمائة2 واشتغل بالقاهرة، وبرع في الفقه والعربية، وتقدم في الفرائض والحساب ومتعلقاتهما على أهل عصره.
زار القدس ومكث فيه للتدريس والإفتاء3. الفصل الثاني: شيوخه.
تلقى ابن الهائم عن عدد من مشايخ، ومشاهير عصره، وإليك نبذة مختصرة عن أشهر من تلقى عنهم، كما جاء في مصادر ترجمته السابقة:
أ- جمال الدين الأميوطي:
وهو: إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم بن يحيى اللخمي، الأميوطي، الشافعي، جمال الدين أبو إسحاق، عالم بالعربية، والفقه، والأصلين، درس،

وأفتى، وناب في الحكم بالقاهرة، واستوطن في مكة، ومات بها سنة 790ه عن خمس وسبعين سنة.
وله مؤلفات منها: مختصر شرح بانت سعاد، وقد تتلمذ عليه ابن الهائم1. 2-
الحافظ العراقي:
وهو: الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم، المهراني المولد، العراقي الأصل، الشافعي، حافظ عصره، ولد سنة 725ه، وحفظ التنبيه، وعدة كتب، وانتهت إليه معرفة علم الحديث، وممن سمع منه ابن الهائم.
توفي سنة 806ه له مصنفات كثيرة منها نظم علوم الحديث لابن الصلاح، وشرحه، وتخريج أحاديث إحياء علوم الدين2. 3-
أبو الحسن الجلاوي:
وهو: علي بن عبد الصمد الجلاوي، المالكي، الفرائضي، انتهت إليه رئاسة الفقه، كان عارفا بالمعاني والبيان، والحساب والهندسة، وانتفع به خلق منهم ابن الهائم، توفي- رحمه الله- سنة 782ه بمصر3. 4-
سراج الدين البلقيني:
وهو: عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب الدين البلقيني، الكناني، الشافعي شيخ الإسلام، الحافظ، ولد سنة 724ه وحفظ القرآن، والمحرر، والكافية، وغيرها أثنى عليه العلماء حتى قيل إنه ما رأى مثل نفسه، انتهت إليه رئاسة العلم والإفتاء، والقضاء، وتتلمذ عليه خلق كثير منهم ابن الهائم حيث نقل عنه في الفصول في عدة مواضع، وقال: قال شيخنا، توفي -رحمه الله- سنة 805 ه1. الفصل الثالث: تلاميذه
تتلمذ على ابن الهائم كثير من العلماء، ومن أبرزهم: 1-
إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن شرف العماد، أبو الفدا، القدسي، الشافعي، ويعرف بابن شرف، ولد سنة 782ه ببيت المقدس فنشأ به، وحفظ القرآن وعددا من الكتب، ولازم ابن الهائم حتى قرأ عليه غالب تصانيفه فصار إماما في الحساب وغيره توفي- رحمه الله- سنة 852 ه بالأقصى2. 2-
أحمد بن علي بن محمد الشهير بابن حجر العسقلاني، الشافعي، المصري، ولد سنة 773ه، وتوفي- رحمه الله- سنة 852 ه ممن أخذ عن الشهاب ابن الهائم حيث قال ابن حجر: "اجتمعت به ببيت المقدس وسمعت من فوائده" 1. 3-
حسين بن علي بن محمد بن داود بن شمس، أبو عمر، البيضاوي، المكي، الشافعي، الفرضي، الحاسب، يعرف بالزمزمي، ولد سنة 770ه بمكة وطلب العلم على علماء عصره، وأخذ الفرائض والحساب عن ابن الهائم، وقرأ عليه بعض تصانيفه، حتى فاق الأقران، حج سنة 821ه فتوفي بمكة ودفن بالمعلاة- رحمة الله عليه-2. 4-
عبد الرحمن بن علي الت‍ميمي، الشافعي، المتوفي سنة 876ه بفلسطين حيث قرأ في الفرائض والعربية على ابن الهائم3. 5-
علي بن أحمد بن إسماعيل القلقشندي، الشافعي المولود سنة 788ه بالقاهرة فقد أخذ الفرائض، والحساب والجبر والمقابلة عن ابن الهائم، توفي رحمه الله سنة 856 ه4. 6-
محمد بن محمد الشمس بن أبي عبد الله، الخليلي الأصل، المقدسي، الشافعي ولد سنة 776ه، أخذ عن ابن الهائم في النحو والفرائض والحساب وغيرها، ولازمه كثيرا بحيث صار من أعيان جماعته. مات رحمه الله سنة 852ه1. الفصل الرابع: ثناء العلماء عليه
لقد أثنى العلماء الذين ترجموا لابن الهائم عليه ثناء عطرا، ومن ذلك ما يلي: 1-
قال تقي الدين ابن قاضي شهبة "اشتغل في القاهرة، ومهر في الفرائض والحساب مع حسن المشاركة في بقية العلوم، وصار يعد من شيوخ المقادسة، وجمع في الفرائض والحساب تصانيف، وكانت له محاسن كثيرة، وعنده ديانة متينة، وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ولكلامه وقع"2. 2-
وقال ابن حجر العسقلاني: "وعني بالفرائض والحساب حتى فاق الأقران في ذلك، ورحل إليه الناس من الآفاق، وصنف التصانيف النافعة في ذلك"3. 3-
وقال السخاوي: "وكان خيرا مهابا، معظما، قواما بالحق، علامة في الفقه وفرائضه والحساب وأنواعه، والنحو وإعرابه وغير ذلك، انتهت إليه الرياسة في الحساب والفرائض، وجمع في ذلك عدة تآليف، عليه معول من بعده"1. 4-
وقال الداودي: "وبرع في الفقه والعربية، وتقدم في الفرائض والحساب ومتعلقاتهما على أهل عصره، وكان حبرا مهابا معظما قوالا بالحق، له عدة تواليف انتفع الناس بها وصار عليها المعول"2. 5-
وقال عبد الله بن محمد الشنشوري: "معبرا بالشيخ إذا نقلت عن شيخ الفرائض والمهندس الحاسب المرتاض، عين الأفاضل، وفاضل الأعيان، وخاتمة المتقدمين في الأزمان، وشيخ مشايخ المتأخرين، وصاحب العلم المتين من جميع الحساب والفرضيين، يعرفونه خصوصا من نظر في كتابيه شرح الكفاية، وكتابه المعونة الشيخ شهاب الدين أحمد بن الهائم رحمه الله الرحيم الدائم"3. 6-
وقال ابن العماد الحنبلي: "وعني بالفرائض والحساب حتى فاق الأقران، ورحل إليه الناس من الآفاق"1. 7-
وقال محمد بن علي الشوكاني: "انتهت إليه الرئاسة في الحساب والفرائض ... وسارت بمؤلفاته وفضائله الركبان، وتخرج به كثير من الفضلاء، ورحلوا إليه من الآفاق، وأخذ الناس عنه طبقة بعد طبقة ... وكان نادرة عصره في الفرائض والحساب رحمه الله"2. الفصل الخامس: مؤلفاته
مما تميز به ابن الهائم رحمه الله كثرة مؤلفاته، وتصانيفه، التي تبلغ العشرات، وإليك بيانها مرتبة على حروف المعجم، حسبما وقفت عليه في كتب التراجم، وقد أشرت إلى ما طبع منها، ورمزت إلى ما لم يطبع بحرف الخاء: 1-
إبراز الخفايا في فن الوصايا (خ) 3. 2-
البحر العجاج في شرح المنهاج، ولم يكلمه (خ) 4. 3-
التبيان في تفسير غريب القرآن (خ) 5. 4-
تحرير القواعد العلائية وتمهيد المسالك الفقهية، ولم يكمله (خ) 1. 5-
التحرير لدلالة نجاسة الخنزير في الفقه (خ) 2. 6-
ترغيب الرائض في علم الفرائض (خ) 3. 7-
تحفة الطلاب (خ) .
وهو نظم لقواعد الإعراب لابن هشام في النحو4. 8-
التحفة القدسية في اختصار الرحبية في الفرائض (خ) .
وقد اشتهر بالألفية الصغرى5. 9-
تعاليق على مواضع من الحاوي في الفقه (خ) 6. 10-
التفسير (خ) .
وهو قطعة من التفسير إلى قوله تعالى: {فأزلهما الشيطان عنها} 7. 11-
جزء في صيام الست من شوال (خ) 8. 12-
الجمل الوجيزة في الفرائض (خ) 1. 13-
الحاوي (خ) .
وهو مختصر لتلخيص ابن البنا في الحساب2. 14-
خلاصة الخلاصة في النحو (خ) 3. 15-
رفع الملام عن القائل باستحباب القيام (خ) 4. 16-
شباك المناسخات (خ) 5. 17-
شرح الأشنهية (خ) 6. 18-
شرخ تحفة الطلاب في النحو (خ) 7. 19-
شرح الجعبرية. ولم يكمله (خ) 8. 20-
شرح الضوابط الحسان فيما يتقوم به اللسان (خ) 9. 21-
شرح الكفاية في الفرائض، ولم يكمله (خ) 1. 22-
شرح الياسمينية في الجبر والمقابلة (خ) 2. 23-
الضوابط الحسان فيما يتقوم به اللسان (خ) .
وهذا الكتاب في اللغة العربية واشتهر ب "السماط"3. 24-
العجالة في حكم استحقاق الفقهاء أيام البطالة في الفقه (خ) 4. 25-
العقد النضيد في تحقيق كلمة التوحيد، ولم يكمله (خ) 5. 26-
غاية السول في الإقرار بالدين المجمول، في الرياضيات (خ) 6. 27-
الفصول في الفرائض- وهو هذا الكتاب-.
وقد طبع عام 1414ه بتحقيق فضيلة الدكتور عبد المحسن بن محمد المنيف الأستاذ المساعد بقسم الفقه بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. 28-
الكفاية في الفرائض (خ) .
وهي أرجوزة كبرى مشهورة بالألفية1. 29-
اللمع في الحث على اجتناب البدع (خ) 2. 30-

في الفصل السابع ص 145 اختار أن ثلث الباقي فرض سابع. 4-

في الفصل التاسع ص 161 اختار تشريك الإخوة الأشقاء مع الإخوة لأم في المشركة. 5-

في الفصل العاشر ص 168 اختار كون الأخ الشقيق ممن لا يرث إلا بالعصوبة

1-

في الفصل الثاني عشر ص 174 اختار عدم الرد على الزوجين. 2-

في الفصل السابع عشر ص 221 اختار أن موانع الإرث ستة فقط. 3-

في ص 231 اختار أنه لا توارث بين ذمي وحربي. 4-

في ص 237 اختار أن مال المرتد فيء لبيت المال. 5-

في الفصل العشرين ص 263 اختار أن أم الأب لا تحجب أم الأم. 6-

في الفصل الواحد والعشرين صلى الله عليه وسلم 270 اختار أن الخلاف في جمع الجد بين الفرض والتعصيب خلاف معنوي له أثر. 7-

في الفصل الخامس والعشرين ص 315 اختار توريث الإخوة مع الجد. 8-

في الفصل الثاني والأربعين ص 604 اختار تقديم الأخ وابنه على الجد في باب الولاء. 9-

في ص 615 اختار انجرار الولاء من موالي الأم إلى موالي الجد بالعتق السابق عند موت الأب رقيقا. 10-

في ص 621 اختار عدم بطلان ولاء السيد الذمي إذا التحق بدار الحرب فاسترق على عتيقه. 11-

في الفصل الثالث والأربعين ص641 اختار أنه لا ضبط لأقصى عدد الحمل.

17-

في الفصل السابع والأربعين ص 711 اختار مذهب أهل التنزيل في توريث ذوي الأرحام. 18-

في ص 737 اختار أن ذوي الأرحام إذا كان معهم أحد الزوجين فيأخذ نصيبه ويقسم الباقي على ذوي الأرحام كما إذا انفردوا عن الزوجين.

الباب الثالث: في المؤلف الأصل ((ابن الهائم)) الفصل الأول: اسمه ونسبه ومولده

...

الباب الثالث: في مؤلف الأصل "ابن الهائم"

وفيه ستة فصول:

الفصل الأول: اسمه، ونسبه، ومولده.

الفصل الثاني: مشايخه.

الفصل الثالث: تلاميذه.

الفصل الرابع: ثناء العلماء عليه.

الفصل الخامس: مؤلفاته.

الفصل السادس: وفاته.

الفصل الأول: اسمه ونسبه ومولده:

هو: أحمد بن محمد بن عماد بن علي المصري، المقدسي، شهاب الدين الشافعي، أبو العباس، المشهور بابن الهائم.

والهائم لقب اشتهر به والده، كما ذكر ذلك السبط في مقدمة شرحه للفصول.

ولد- رحمه الله- بالقرافة سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة هجرية1.

وقيل سنة ست وخمسين وسبعمائة2 واشتغل بالقاهرة، وبرع في الفقه والعربية، وتقدم في الفرائض والحساب ومتعلقاتهما على أهل عصره.

زار القدس ومكث فيه للتدريس والإفتاء3. الفصل الثاني: شيوخه.

تلقى ابن الهائم عن عدد من مشايخ، ومشاهير عصره، وإليك نبذة مختصرة عن أشهر من تلقى عنهم، كما جاء في مصادر ترجمته السابقة:

أ- جمال الدين الأميوطي:

وهو: إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم بن يحيى اللخمي، الأميوطي، الشافعي، جمال الدين أبو إسحاق، عالم بالعربية، والفقه، والأصلين، درس،

وأفتى، وناب في الحكم بالقاهرة، واستوطن في مكة، ومات بها سنة 790ه عن خمس وسبعين سنة.

وله مؤلفات منها: مختصر شرح بانت سعاد، وقد تتلمذ عليه ابن الهائم1. 2-

الحافظ العراقي:

وهو: الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم، المهراني المولد، العراقي الأصل، الشافعي، حافظ عصره، ولد سنة 725ه، وحفظ التنبيه، وعدة كتب، وانتهت إليه معرفة علم الحديث، وممن سمع منه ابن الهائم.

توفي سنة 806ه له مصنفات كثيرة منها نظم علوم الحديث لابن الصلاح، وشرحه، وتخريج أحاديث إحياء علوم الدين2. 3-

أبو الحسن الجلاوي:

وهو: علي بن عبد الصمد الجلاوي، المالكي، الفرائضي، انتهت إليه رئاسة الفقه، كان عارفا بالمعاني والبيان، والحساب والهندسة، وانتفع به خلق منهم ابن الهائم، توفي- رحمه الله- سنة 782ه بمصر3. 4-

سراج الدين البلقيني:

وهو: عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب الدين البلقيني، الكناني، الشافعي شيخ الإسلام، الحافظ، ولد سنة 724ه وحفظ القرآن، والمحرر، والكافية، وغيرها أثنى عليه العلماء حتى قيل إنه ما رأى مثل نفسه، انتهت إليه رئاسة العلم والإفتاء، والقضاء، وتتلمذ عليه خلق كثير منهم ابن الهائم حيث نقل عنه في الفصول في عدة مواضع، وقال: قال شيخنا، توفي -رحمه الله- سنة 805 ه1. الفصل الثالث: تلاميذه

تتلمذ على ابن الهائم كثير من العلماء، ومن أبرزهم: 1-

إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن شرف العماد، أبو الفدا، القدسي، الشافعي، ويعرف بابن شرف، ولد سنة 782ه ببيت المقدس فنشأ به، وحفظ القرآن وعددا من الكتب، ولازم ابن الهائم حتى قرأ عليه غالب تصانيفه فصار إماما في الحساب وغيره توفي- رحمه الله- سنة 852 ه بالأقصى2. 2-

أحمد بن علي بن محمد الشهير بابن حجر العسقلاني، الشافعي، المصري، ولد سنة 773ه، وتوفي- رحمه الله- سنة 852 ه ممن أخذ عن الشهاب ابن الهائم حيث قال ابن حجر: "اجتمعت به ببيت المقدس وسمعت من فوائده" 1. 3-

حسين بن علي بن محمد بن داود بن شمس، أبو عمر، البيضاوي، المكي، الشافعي، الفرضي، الحاسب، يعرف بالزمزمي، ولد سنة 770ه بمكة وطلب العلم على علماء عصره، وأخذ الفرائض والحساب عن ابن الهائم، وقرأ عليه بعض تصانيفه، حتى فاق الأقران، حج سنة 821ه فتوفي بمكة ودفن بالمعلاة- رحمة الله عليه-2. 4-

عبد الرحمن بن علي الت‍ميمي، الشافعي، المتوفي سنة 876ه بفلسطين حيث قرأ في الفرائض والعربية على ابن الهائم3. 5-

علي بن أحمد بن إسماعيل القلقشندي، الشافعي المولود سنة 788ه بالقاهرة فقد أخذ الفرائض، والحساب والجبر والمقابلة عن ابن الهائم، توفي رحمه الله سنة 856 ه4. 6-

محمد بن محمد الشمس بن أبي عبد الله، الخليلي الأصل، المقدسي، الشافعي ولد سنة 776ه، أخذ عن ابن الهائم في النحو والفرائض والحساب وغيرها، ولازمه كثيرا بحيث صار من أعيان جماعته. مات رحمه الله سنة 852ه1. الفصل الرابع: ثناء العلماء عليه

لقد أثنى العلماء الذين ترجموا لابن الهائم عليه ثناء عطرا، ومن ذلك ما يلي: 1-

قال تقي الدين ابن قاضي شهبة "اشتغل في القاهرة، ومهر في الفرائض والحساب مع حسن المشاركة في بقية العلوم، وصار يعد من شيوخ المقادسة، وجمع في الفرائض والحساب تصانيف، وكانت له محاسن كثيرة، وعنده ديانة متينة، وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ولكلامه وقع"2. 2-

وقال ابن حجر العسقلاني: "وعني بالفرائض والحساب حتى فاق الأقران في ذلك، ورحل إليه الناس من الآفاق، وصنف التصانيف النافعة في ذلك"3. 3-

وقال السخاوي: "وكان خيرا مهابا، معظما، قواما بالحق، علامة في الفقه وفرائضه والحساب وأنواعه، والنحو وإعرابه وغير ذلك، انتهت إليه الرياسة في الحساب والفرائض، وجمع في ذلك عدة تآليف، عليه معول من بعده"1. 4-

وقال الداودي: "وبرع في الفقه والعربية، وتقدم في الفرائض والحساب ومتعلقاتهما على أهل عصره، وكان حبرا مهابا معظما قوالا بالحق، له عدة تواليف انتفع الناس بها وصار عليها المعول"2. 5-

وقال عبد الله بن محمد الشنشوري: "معبرا بالشيخ إذا نقلت عن شيخ الفرائض والمهندس الحاسب المرتاض، عين الأفاضل، وفاضل الأعيان، وخاتمة المتقدمين في الأزمان، وشيخ مشايخ المتأخرين، وصاحب العلم المتين من جميع الحساب والفرضيين، يعرفونه خصوصا من نظر في كتابيه شرح الكفاية، وكتابه المعونة الشيخ شهاب الدين أحمد بن الهائم رحمه الله الرحيم الدائم"3. 6-

وقال ابن العماد الحنبلي: "وعني بالفرائض والحساب حتى فاق الأقران، ورحل إليه الناس من الآفاق"1. 7-

وقال محمد بن علي الشوكاني: "انتهت إليه الرئاسة في الحساب والفرائض ... وسارت بمؤلفاته وفضائله الركبان، وتخرج به كثير من الفضلاء، ورحلوا إليه من الآفاق، وأخذ الناس عنه طبقة بعد طبقة ... وكان نادرة عصره في الفرائض والحساب رحمه الله"2. الفصل الخامس: مؤلفاته

مما تميز به ابن الهائم رحمه الله كثرة مؤلفاته، وتصانيفه، التي تبلغ العشرات، وإليك بيانها مرتبة على حروف المعجم، حسبما وقفت عليه في كتب التراجم، وقد أشرت إلى ما طبع منها، ورمزت إلى ما لم يطبع بحرف الخاء: 1-

إبراز الخفايا في فن الوصايا (خ) 3. 2-

البحر العجاج في شرح المنهاج، ولم يكلمه (خ) 4. 3-

التبيان في تفسير غريب القرآن (خ) 5. 4-

تحرير القواعد العلائية وتمهيد المسالك الفقهية، ولم يكمله (خ) 1. 5-

التحرير لدلالة نجاسة الخنزير في الفقه (خ) 2. 6-

ترغيب الرائض في علم الفرائض (خ) 3. 7-

تحفة الطلاب (خ) .

وهو نظم لقواعد الإعراب لابن هشام في النحو4. 8-

التحفة القدسية في اختصار الرحبية في الفرائض (خ) .

وقد اشتهر بالألفية الصغرى5. 9-

تعاليق على مواضع من الحاوي في الفقه (خ) 6. 10-

التفسير (خ) .

وهو قطعة من التفسير إلى قوله تعالى: {فأزلهما الشيطان عنها} 7. 11-

جزء في صيام الست من شوال (خ) 8. 12-

الجمل الوجيزة في الفرائض (خ) 1. 13-

الحاوي (خ) .

وهو مختصر لتلخيص ابن البنا في الحساب2. 14-

خلاصة الخلاصة في النحو (خ) 3. 15-

رفع الملام عن القائل باستحباب القيام (خ) 4. 16-

شباك المناسخات (خ) 5. 17-

شرح الأشنهية (خ) 6. 18-

شرخ تحفة الطلاب في النحو (خ) 7. 19-

شرح الجعبرية. ولم يكمله (خ) 8. 20-

شرح الضوابط الحسان فيما يتقوم به اللسان (خ) 9. 21-

شرح الكفاية في الفرائض، ولم يكمله (خ) 1. 22-

شرح الياسمينية في الجبر والمقابلة (خ) 2. 23-

الضوابط الحسان فيما يتقوم به اللسان (خ) .

وهذا الكتاب في اللغة العربية واشتهر ب "السماط"3. 24-

العجالة في حكم استحقاق الفقهاء أيام البطالة في الفقه (خ) 4. 25-

العقد النضيد في تحقيق كلمة التوحيد، ولم يكمله (خ) 5. 26-

غاية السول في الإقرار بالدين المجمول، في الرياضيات (خ) 6. 27-

الفصول في الفرائض- وهو هذا الكتاب-.

وقد طبع عام 1414ه بتحقيق فضيلة الدكتور عبد المحسن بن محمد المنيف الأستاذ المساعد بقسم الفقه بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. 28-

الكفاية في الفرائض (خ) .

وهي أرجوزة كبرى مشهورة بالألفية1. 29-

اللمع في الحث على اجتناب البدع (خ) 2. 30-