_id
stringlengths 7
12
| title
stringlengths 1
131
| text
stringlengths 1
22.7k
| processed_text
stringlengths 0
17.5k
| processed_title
stringlengths 0
123
|
|---|---|---|---|---|
7253412#178 | Ислам в СССР | Пожертвования сдавали также мусульмане Северного Кавказа. Мусульмане Кабардинской АССР за I квартал 1945 года сдали 80 тысяч рублей в Фонд Красной Армии. | пожертвование сдавать также мусульманин северный кавказ мусульманин кабардинский асср i квартал 1945 год сдать 80 тысяча рубль фонд красный армия | ислам ссср |
7253412#179 | Ислам в СССР | 20 октября 1943 года на съезде мусульман Средней Азии и Казахстана в Ташкенте было принято патриотическое обращение к мусульманам СССР. Кроме того, созданное Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана (САДУМ) организовало сбор средств на танковую колонну. Сбор средств на боевую технику в мусульманских местностях дал отличные результаты. В Узбекской ССР собрали 365 млн рублей, в Туркменской ССР — 243 млн рублей, в Казахской ССР — 470 млн рублей. | 20 октябрь 1943 год съезд мусульманин средний азия казахстан ташкент принять патриотический обращение мусульманин ссср кроме создать духовный управление мусульманин средний азия казахстан садума организовать сбор средство танковый колонна сбор средство боевой техника мусульманский местность дать отличный результат узбекский сср собрать 365 млн рубль туркменский сср 243 млн рубль казахский сср 470 млн рубль | ислам ссср |
7253412#180 | Ислам в СССР | После создания САДУМ Советская власть пошла на ряд послаблений для мусульманского духовенства — были выпущены из мест заключения некоторые муллы, разрешен сбор закята. Было разрешено выпустить фетву об обязательности закята в размере 200 рублей, если мусульманин «имеет сверх потребности, богатство на каждого 16 000 руб.». Власти оказывали содействие муллам во взимании с верующих религиозных сборов — размещали работником мусульманских структур в помещениях исполкомов, выдавали сборщикам командировочные удостоверения. Началось открытие мечетей. Мусульманское духовенство (как и служители других конфессий) было освобождено от мобилизации в армию. Конечно, это освобождение на практике мало что значило — большинство служителей были пожилыми людьми. Кроме того, постановление об освобождении от мобилизации служителей культов вышло 26 февраля 1945 года — то есть за два месяца до завершения боевых действий. Но моральное значение этого решения было велико. | создание садума советский власть пойти ряд послабление мусульманский духовенство выпустить место заключение некоторый мулла разрешить сбор закёнок разрешить выпустить фетва обязательность закёнок размер 200 рубль мусульманин иметь сверх потребность богатство каждый 16 000 руб власть оказывать содействие мулла взимание верующий религиозный сбор размещать работник мусульманский структура помещение исполком выдавать сборщик командировочный удостоверение начаться открытие мечеть мусульманский духовенство служитель конфессия освободить мобилизация армия это освобождение практика мало значить большинство служитель пожилой человек кроме постановление освобождение мобилизация служитель культ выйти 26 февраль 1945 год месяц завершение боевой действие моральный значение это решение большой | ислам ссср |
7253412#181 | Ислам в СССР | Сбор пожертвований на завершающем этапе войны поощрялся властями открыто. Муллы собирали средства не только на боевую технику, но и на помощь нуждающимся семьям фронтовиков (как в денежной, так и в натуральной формах). Мусульмане подписывались также на облигации государственного займа. В качестве пожертвований сдавались не только деньги. В Туркменской ССР было собрано более 7 тонн национальных серебряных украшений. | сбор пожертвование завершать этап война поощряться власть открыто мулла собирать средство боевой техника помощь нуждаться семья фронтовик денежный натуральный форма мусульманин подписываться также облигация государственный заём качество пожертвование сдаваться деньга туркменский сср собрать 7 тонна национальный серебряный украшение | ислам ссср |
7253412#182 | Ислам в СССР | Мусульманское духовенство было допущено до работы с военнослужащими. В документах Закавказского фронта содержатся сведения о том, что муллы с минаретов призывали верующих вступать в ряды Красной Армии, некоторые мусульманские священнослужители командовали советскими партизанскими отрядами. В 1944 году лидеры советских мусульман впервые за многие годы вышли на международный уровень — был осуществлен хадж из СССР. В мае 1945 года лидерам советских шиитов разрешили посетить Иран, в том числе священные для шиитов города Мешхед и Кум. | мусульманский духовенство допустить работа военнослужащий документ закавказский фронт содержаться сведение мулла минарет призывать верующий вступать ряд красный армия некоторый мусульманский священнослужитель командовать советский партизанский отряд 1944 год лидер советский мусульманин впервые многие год выйти международный уровень осуществить хадж ссср май 1945 год лидер советский шиит разрешить посетить иран число священный шиит город мешхед кум | ислам ссср |
7253412#183 | Ислам в СССР | Кроме того, в период Великой Отечественной войны была приостановлена мобилизация в армию многих мусульманских народов, начатая в 1938—1939 годах. Это обстоятельство благоприятствовало распространению ислама, так как в условиях службы в действующей армии не было возможности соблюдать все обряды. 30 июля 1942 года приказ Народного комиссара обороны № 0585 «до особых указаний» запретил призыв в армию представителей коренных народов трех горских мусульманских автономий Северного Кавказа (Чечено-Ингушской, Кабардино-Балкарской и Дагестанской АССР). После освобождения в январе 1943 года горских автономий, призыв в РККА там немедленно начался, но мобилизовывали только лиц европейских национальностей. Директива Главного управления формирований и комплектования Красной Армии № М/1/1493 от 9 октября 1943 года запрещала призыв военнообязанных и призывников карачаевской, черкесской и адыгской национальностей. В итоге к ноябрю 1943 года на Северном Кавказе было 93 тыс. человек, не мобилизованных по национальному признаку. Кроме того, начался массовый отток мусульман-карачаевцев с фронта по предлогом командировок и отпусков. В этих условиях власти решили провести мобилизацию горцев-мусульман под видом добровольчества. Для агитации среди горцев Чечено-Ингушской АССР власти широко сотрудничали с мусульманской общественностью. Агитация добровольцев велась непосредственно во время мусульманских богослужений. Результаты пропаганды были разные. В феврале — марте 1943 года в Дагестане удалось собрать много добровольцев, в Чечено-Ингушской АССР набор выполнить не удалось. | кроме период великий отечественный война приостановить мобилизация армия многий мусульманский народ начать 1938 1939 год это обстоятельство благоприятствовать распространение ислам условие служба действовать армия возможность соблюдать всё обряд 30 июль 1942 год приказ народный комиссар оборона 0585 особый указание запретить призыв армия представитель коренной народ горский мусульманский автономия северный кавказ чечь ингушский кабардино балкарский дагестанский асср освобождение январь 1943 год горский автономия призыв ркк немедленно начаться мобилизовывать лицо европейский национальность директива главное управление формирование комплектование красный армия м 1 1493 9 октябрь 1943 год запрещать призыв военнообязанный призывник карачаевский черкесский адыгский национальность итог ноябрь 1943 год северный кавказ 93 тыс человек мобилизовать национальный признак кроме начаться массовый отток мусульманин карачаевец фронт предлог командировка отпуск условие власть решить провести мобилизация горец мусульманин вид добровольчество агитация среди горец чечь ингушский асср власть широко сотрудничать мусульманский общественность агитация доброволец вестись непосредственно время мусульманский богослужение результат пропаганда разный февраль март 1943 год дагестан удаться собрать доброволец чечь ингушский асср набор выполнить удаться | ислам ссср |
7253412#184 | Ислам в СССР | Постановление Государственного комитета обороны от 13 октября 1943 года вводило запрет на призыв лиц местных национальностей, 1926 года рождения, в следующих территориях: среднеазиатские республики, Казахстан, три закавказские республики, автономии Северного Кавказа. | постановление государственный комитет оборона 13 октябрь 1943 год вводить запрет призыв лицо местный национальность 1926 год рождение следующий территория среднеазиатский республика казахстан закавказский республика автономия северный кавказ | ислам ссср |
7253412#185 | Ислам в СССР | Таким образом, призывники-мусульмане национальных окраин были освобождены от призыва в армию. Отсрочка от призыва, введенная в 1943 году, действовала около года. Постановление Государственного комитета обороны от 25 октября 1944 года предписывало:
Обязать НКО (т. Смородинова) в ноябре месяце 1944 года призвать на военную службу всех граждан мужского пола, родившихся в 1926 году, местных национальностей Грузинской, Азербайджанской, Армянской, Туркменской, Таджикской, Узбекской, Казахской и Киргизской Союзных Республик. | образ призывник мусульманин национальный окраина освободить призыв армия отсрочка призыв ввести 1943 год действовать около год постановление государственный комитет оборона 25 октябрь 1944 год предписывать обязать нко смородиновый ноябрь месяц 1944 год призвать военный служба весь гражданин мужской пол родиться 1926 год местный национальность грузинский азербайджанский армянский туркменский таджикский узбекский казахский киргизский союзный республика | ислам ссср |
7253412#186 | Ислам в СССР | Постановление Государственного комитета обороны от 25 октября 1944 года сохранило запрет на призыв в армию представителей местных национальностей автономий Северного Кавказа 1926 года рождения. Одновременно это Постановление Государственного комитета обороны от 25 октября 1944 года освободило от призыва представителей местных народов среднеазиатских республик и Казахстана, родившихся в 1927 году. | постановление государственный комитет оборона 25 октябрь 1944 год сохранить запрет призыв армия представитель местный национальность автономия северный кавказ 1926 год рождение одновременно это постановление государственный комитет оборона 25 октябрь 1944 год освободить призыв представитель местный народ среднеазиатский республика казахстан родиться 1927 год | ислам ссср |
7253412#187 | Ислам в СССР | Таким образом, с точки зрения призыва в армию советские мусульмане в 1943—1945 годах были разделены на три правовые категории: | образ точка зрение призыв армия советский мусульманин 1943 1945 год разделить правовой категория | ислам ссср |
7253412#188 | Ислам в СССР | В мае 1944 года были образованы два духовных управления мусульман. Первое из них было создано «сверху». 16 мая 1944 года Президиум Верховного совета РСФСР принял решение о создании Духовного управления мусульман Северного Кавказа и поручил Хизри Гебекову возглавить организационную комиссию по его созданию. В итоге Гебеков стал председателем этого духовного управления мусульман. 20 — 23 июня 1944 года в Буйнакске состоялся съезд Духовного управления мусульман Северного Кавказа, который принял патриотическое воззвание | май 1944 год образовать духовный управление мусульманин первый создать сверху 16 май 1944 год президиум верховный совет рсфср принять решение создание духовный управление мусульманин северный кавказ поручить хизреть гебеков возглавить организационный комиссия создание итог гебек стать председатель это духовный управление мусульманин 20 23 июнь 1944 год буйнакск состояться съезд духовный управление мусульманин северный кавказ принять патриотический воззвание | ислам ссср |
7253412#189 | Ислам в СССР | 19 мая 1944 года 25 — 28 мая 1944 года в Баку прошел съезд духовенства, который принял патриотическое воззвание и учредил Духовное управление мусульман Закавказья. | 19 май 1944 год 25 28 май 1944 год баку пройти съезд духовенство принять патриотический воззвание учредить духовный управление мусульманин закавказье | ислам ссср |
7253412#190 | Ислам в СССР | 19 мая 1944 года по инициативе В. Н. Меркулова для работы с неправославными религиозными организациями был создан Совет по делам религиозных культов при Совете народных комиссаров СССР. Первым председателем Совета стал подполковник Константин Зайцев. Он пробыл в своей должности меньше месяца. 6 июня 1944 года председателем Совета стал Иван Полянский, который оставался на этом посту до своей смерти в 1956 году. | 19 май 1944 год инициатива н меркулов работа неправославный религиозный организация создать совет дело религиозный культ совет народный комиссар ссср первый председатель совет стать подполковник константин заяц пробыть свой должность маленький месяц 6 июнь 1944 год председатель совет стать иван полянский оставаться это пост свой смерть 1956 год | ислам ссср |
7253412#191 | Ислам в СССР | Правовой статус мусульманских организаций в 1944 году изменился, как и статус других религиозных организаций. Постановление 1929 года не было отменено (и даже не изменено), но вышли нормативные акты, которые противоречили его положениям. Например, религиозные организации в 1944—1945 годах получили ограниченные права юридических лиц — право открывать текущие счета в банке, право аренды, строительства и покупки в собственность зданий и транспорта. В 1944 году было смягчено налоговое бремя: проживающих в сельской местности служителей культа освободили от обязательных поставок государству мяса и яиц (если у них не было ни домашнего скота, ни птицы), недействующие культовые здания были освобождены от налогов и страховых взносов. | правовой статус мусульманский организация 1944 год измениться статус религиозный организация постановление 1929 год отменить изменить выйти нормативный акт противоречить положение например религиозный организация 1944 1945 год получить ограниченный право юридический лицо право открывать текущий счёт банк право аренда строительство покупка собственность здание транспорт 1944 год смягчить налоговый бремя проживать сельский местность служитель культ освободить обязательный поставка государство мясо яйцо домашний скот птица недействующий культовый здание освободить налог страховой взнос | ислам ссср |
7253412#192 | Ислам в СССР | Советские власти проводили практику «подкармливания» религиозных лидеров в буквальном смысле слова. Совет по делам религиозных культов разослал на места указания, которые предписывали при приеме советскими чиновниками религиозных авторитетов «практиковать угощение их подачей завтрака прямо в кабинет за счёт облисполкома». Верующие в годы войны почувствовали послабления и стали открыто отмечать религиозные праздники. Некоторым советским чиновникам такое новое отношение к религии не нравилось. | советский власть проводить практика подкармливание религиозный лидер буквальный смысл слово совет дело религиозный культ разослать место указание предписывать приём советский чиновник религиозный авторитет практиковать угощение подача завтрак прямо кабинет счёт облисполком веровать год война почувствовать послабление стать открыто отмечать религиозный праздник некоторый советский чиновник новый отношение религия нравиться | ислам ссср |
7253412#193 | Ислам в СССР | За свою патриотическую деятельность в годы войны представители духовных управлений мусульман были награждены советской властью медалями «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны». | свой патриотический деятельность год война представитель духовный управление мусульманин наградить советский власть медаль доблестный труд год великий отечественный война | ислам ссср |
7253412#194 | Ислам в СССР | Другой приметой военного времени стал резкий рост вооруженного сопротивления в тыловых районах СССР, в том числе в мусульманских местностях. Если к 1941 году (кроме Чечено-Ингушской АССР и Дагестанской АССР) в мусульманских местностях Советского Союза практически не было «на учете» НКВД СССР банд, то уже во второй половине 1941 года они активизируются. 30 сентября 1941 года в ряде республиканских НКВД (в том числе мусульманских союзных республик — Азербайджанской, Узбекской, Таджикской, Туркменской, Казахской и Киргизской), а также в Дагестане и Чечне были созданы отделы по борьбе с бандитизмом со штатом от 14 до 67 человек. В дальнейшем проблема мусульманского бандитизма стояла столь остро, что штаты этих Отделов увеличивали. | примета военный время стать резкий рост вооружённый сопротивление тыловой район ссср число мусульманский местность 1941 год кроме чечь ингушский асср дагестанский асср мусульманский местность советский союз практически учёт нквд ссср банда второй половина 1941 год активизироваться 30 сентябрь 1941 год ряд республиканский нквд число мусульманский союзный республика азербайджанский узбекский таджикский туркменский казахский киргизский также дагестан чечня создать отдел борьба бандитизм штат 14 67 человек дальнейший проблема мусульманский бандитизм стоять столь остро штат отдел увеличивать | ислам ссср |
7253412#195 | Ислам в СССР | Во второй половине 1941 года в Средней Азии и Казахстане органами НКВД (по официальным данным) были ликвидированы «34 банды с 324 участниками и арестовано 270 активизировавшихся бывших басмачей». В 1942 году проблема бандитизма в Средней Азии обострилась. За 1942 год штат отдела по борьбе с бандитизмом НКВД Узбекской ССР был увеличен с 15 до 38 человек, а Отдела по борьбе с бандитизмом НКВД Казахской ССР с 56 до 66 человек. В 1942 году в Узбекскую ССР был введен для борьбы с бандитизмом 285 полк внутренних войск НКВД. За 1942 год по Средней Азии и Казахстану были ликвидированы 285 банд с 2625 участниками. За 1943 год в Средней Азии и Казахстане сотрудниками НКВД были ликвидированы уже 772 банды с 5193 участниками. | второй половина 1941 год средний азия казахстан орган нквд официальный данные ликвидировать 34 банда 324 участник арестовать 270 активизироваться бывший басмач 1942 год проблема бандитизм средний азия обостриться 1942 год штат отдел борьба бандитизм нквд узбекский сср увеличить 15 38 человек отдел борьба бандитизм нквд казахский сср 56 66 человек 1942 год узбекский сср ввести борьба бандитизм 285 полк внутренний войско нквд 1942 год средний азия казахстан ликвидировать 285 банда 2625 участник 1943 год средний азия казахстан сотрудник нквд ликвидировать 772 банда 5193 участник | ислам ссср |
7253412#196 | Ислам в СССР | В 1944 году произошло снижение численности и активности мусульманских вооруженных группировок в Средней Азии и Казахстане. Александр Леонтьев отмечал в секретном докладе 1944 года:
По сравнению с предыдущими годами степень пораженности бандитизмом Среднеазиатских республик намного уменьшилась. Действующие ныне небольшие по численности банды из дезертиров Красной Армии, оборонной промышленности и лиц, уклонившихся от военной службы, занимаются главным образом ограблением частных лиц и колхозов и в некоторых случаях — нападениями на отдельных советско-партийных работников и военнослужащих. | 1944 год произойти снижение численность активность мусульманский вооружённый группировка средний азия казахстан александр леонтьев отмечать секретный доклад 1944 год сравнение предыдущий год степень поражённость бандитизм среднеазиатский республика намного уменьшиться действовать ныне небольшой численность банда дезертир красный армия оборонный промышленность лицо уклониться военный служба заниматься главный образ ограбление частный лицо колхоз некоторый случай нападение отдельный советско партийный работник военнослужащий | ислам ссср |
7253412#197 | Ислам в СССР | Леонтьев приводил статистику, подтверждающую его слова: за I полугодие 1944 года в среднеазиатских республиках органами НКВД были ликвидированы 238 бандитские группы с 1288 участниками. | леонтьев приводить статистика подтверждать слово i полугодие 1944 год среднеазиатский республика орган нквд ликвидировать 238 бандитский группа 1288 участник | ислам ссср |
7253412#198 | Ислам в СССР | Из трех республик Закавказья в период войны наибольшего размаха бандитизм достиг в мусульманской Азербайджанской ССР. Это видно из следующих цифр. За 1942 год в трех республиках Закавказья органами НКВД были ликвидированы 290 бандитских групп (1535 участников), из которых 163 банды (с 748 участниками) ликвидировали на территории Азербайджанской ССР. | республика закавказье период война больший размах бандитизм достигнуть мусульманский азербайджанский сср это видно следующий цифра 1942 год республика закавказье орган нквд ликвидировать 290 бандитский группа 1535 участник 163 банда 748 участник ликвидировать территория азербайджанский сср | ислам ссср |
7253412#199 | Ислам в СССР | Фактор оккупации для советского ислама не сыграл такой значимой роли, как для Русской православной церкви. Как известно, более половины православных храмов и молитвенных домов СССР (7405 из 14187 действовавших на 1 января 1948 года) было открыто во время немецко-фашистской оккупации на занятой противником территории. Ничего подобного не было в истории мусульманских культовых зданий. Это было связано с тем, что почти все территории СССР с мусульманским населением не были ни одного дня под оккупацией и всю войну жили по советским законам. Оккупации подверглись только Крым и некоторые автономные мусульманские автономии Северного Кавказа: Кабардино-Балкарская АССР (частично), Адыгейская автономная область (полностью), Карачаево-Черкесская автономная область (частично), Северо-Осетинская АССР (частично) и Чечено-Ингушская АССР (частично). | фактор оккупация советский ислам сыграть значимый роль русский православный церковь известно половина православный храм молитвенный дом ссср 7405 14187 действовать 1 январь 1948 год открыто время немецко фашистский оккупация занятой противник территория подобный история мусульманский культовый здание это связать всё территория ссср мусульманский население день оккупация весь война жить советский закон оккупация подвергнуться крым некоторый автономный мусульманский автономия северный кавказ кабардино балкарский асср частично адыгейский автономный область полностью карачаево черкесский автономный область частично северо осетинский асср частично чечь ингушский асср частично | ислам ссср |
7253412#200 | Ислам в СССР | Причем кавказские автономии пробыли под оккупацией всего несколько месяцев и были вскоре освобождены советскими войсками. Влияние политики оккупантов на возрождение на этих территориях ислама было в значительной мере сведено к нулю тем, что ряд мусульманских народов СССР, оказавшихся в оккупации (карачаевцы, балкарцы и крымские татары и некоторые кабардинцы) был в 1944 году депортирован с мест проживания. На их места проживания были поселены преимущественно немусульмане. Поэтому многие открытые при оккупантах в Крыму и на Северном Кавказе мечети прекратили функционировать уже в 1944 году. | причём кавказский автономия пробыть оккупация весь несколько месяц вскоре освободить советский войско влияние политика оккупант возрождение территория ислам значительный мера свести нуль ряд мусульманский народ ссср оказаться оккупация карачаевец балкарец крымский татарин некоторый кабардинец 1944 год депортировать место проживание место проживание поселить преимущественно немусульманин поэтому многие открытый оккупант крым северный кавказ мечеть прекратить функционировать 1944 год | ислам ссср |
7253412#201 | Ислам в СССР | От оккупации мусульманские религиозные организации понесли намного меньший урон, чем структуры других конфессий. По данным созданной советскими властями Чрезвычайной государственной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков, гитлеровцы разрушили только две мечети и ещё две повредили. При этом, например, гитлеровцами было разрушено и повреждено по данным той же Комиссии 237 католических костелов. Это тем более показательно, что сам Гитлер был католиком. | оккупация мусульманский религиозный организация понести намного малый урон структура конфессия данные создать советский власть чрезвычайный государственный комиссия установление расследование злодеяние немецко фашистский захватчик гитлеровец разрушить мечеть ещё повредить это например гитлеровец разрушить повредить данные комиссия 237 католический костёл это показательно гитлер католик | ислам ссср |
7253412#202 | Ислам в СССР | На оккупированных немцами мусульманских территориях произошло своеобразное возрождение ислама. Немцы поощряли открытие мечетей. В частности, Уполномоченный Совета по делам религиозных культов по Кабардинской АССР в марте 1947 года так описывал политику немцев в отношении мусульман:
…немцы повсеместно насаждали в кабардинских сёлах религиозные мусульманские общины сверху. В результате во всех селах КАССР в период немецкой оккупации были открыты по 2 — 3 мечети, причём там, где не сохранились здания бывших мечетей, немцы превращали в мечети жилые дома и общественные постройки, куда в приказном порядке посылали людей, штрафуя каждого за непосещение мечети. Таким образом, период немецкой оккупации был периодом наивысшего религиозного движения. После изгнания немцев из Кабардинской АССР все эти религиозные общины самозакрылись, остались только 10 религиозных мусульманских общин | оккупировать немец мусульманский территория произойти своеобразный возрождение ислам немец поощрять открытие мечеть частность уполномоченный совет дело религиозный культ кабардинский асср март 1947 год описывать политика немец отношение мусульманин немец повсеместно насаждать кабардинский село религиозный мусульманский община сверху результат весь село касср период немецкий оккупация открыть 2 3 мечеть причём сохраниться здание бывший мечеть немец превращать мечеть жилой дом общественный постройка приказный порядок посылать человек штрафовать каждый непосещение мечеть образ период немецкий оккупация период высокий религиозный движение изгнание немец кабардинский асср всё религиозный община самозакрыться остаться 10 религиозный мусульманский община | ислам ссср |
7253412#203 | Ислам в СССР | Немцы регистрировали мечети на оккупированной территории, вручая общине документ и печать. Такая политика вызвала симпатии к немцам со стороны части мусульман на оккупированной территории, поскольку она контрастировала с массовым закрытием мечетей советскими властями в предшествовавшие годы и с волокитой в послевоенный период. В июне 1948 года один из жителей Кабардинской АССР так описывал этот контраст:
немцы без всякого заявления со стороны верующих открывали мечети и назначали мулл, создавая всё необходимое для свободного вероисповедания — богослужения, а Советская власть этого не делает, требует заявления и много других ненужных документов, чтобы узнать людей, связанных с религией, а затем применить к ним репрессивные меры и т. д. | немец регистрировать мечеть оккупировать территория вручать община документ печать политика вызвать симпатия немец сторона часть мусульманин оккупировать территория поскольку контрастировать массовый закрытие мечеть советский власть предшествовать год волокита послевоенный период июнь 1948 год житель кабардинский асср описывать контраст немец всякий заявление сторона верующий открывать мечеть назначать мулла создавать всё необходимый свободный вероисповедание богослужение советский власть это делать требовать заявление ненужный документ узнать человек связанный религия затем применить репрессивный мера далее | ислам ссср |
7253412#204 | Ислам в СССР | На оккупированных территориях с мусульманским населением немецкие власти не только поощряли, но и настаивали на соблюдении верующими исламских обычаев. Так в Нальчикском районе все бургомистры за два дня до Курбан-байрама 1942 года получили указание от оккупационных властей о том, что все взрослое мужское население в обязательном порядке должно посетить богослужения в день «великого праздника Курман». По рекомендации оккупационных властей в декабре 1942 года в Нальчикском районе местные власти сделали пятницу выходным днем для мусульман, а воскресенье — днем отдыха для христиан, причем отметили, что в эти выходные дни мусульмане должны посещать мечети, а христиане церкви и молитвенные дома. Шеф Нальчикского района в своем приказе от 8 декабря 1942 года указывал подчиненным следующее:
Доведите до сведения населения, что содержание свиней в кабардинских селениях по мусульманским законам не допускается, примите меры, чтобы имеющиеся свиньи были размещены на окраинах сел и содержались в помещениях | оккупировать территория мусульманский население немецкий власть поощрять настаивать соблюдение веровать исламский обычай нальчикский район всё бургомистр день курбан байрам 1942 год получить указание оккупационный власть всё взрослый мужской население обязательный порядок должный посетить богослужение день великий праздник курман рекомендация оккупационный власть декабрь 1942 год нальчикский район местный власть сделать пятница выходной день мусульманин воскресение день отдых христианин причём отметить выходной день мусульманин должный посещать мечеть христианин церковь молитвенный дом шеф нальчикский район свой приказ 8 декабрь 1942 год указывать подчинённый следующий довести сведение население содержание свинья кабардинский селение мусульманский закон допускаться принять мера иметься свинья разместить окраина сесть содержаться помещение | ислам ссср |
7253412#205 | Ислам в СССР | Религиозное возрождение на оккупированных территориях немецкие власти использовали для антисемитской пропаганды, утверждая, что борьбу с религией в предвоенный период вели евреи. При этом в оккупационных изданиях часто подчеркивалось, что большевики терпимо относились к иудаизму (хотя советская притесняла иудеев не меньше, чем верующих других конфессий). | религиозный возрождение оккупировать территория немецкий власть использовать антисемитский пропаганда утверждать борьба религия предвоенный период вели еврей это оккупационный издание часто подчёркиваться большевик терпимо относиться иудаизм хотя советский притеснять иудей маленький верующий конфессия | ислам ссср |
7253412#206 | Ислам в СССР | Нацистская пропаганда была в большей степени рассчитана на русское православное население, чем на мусульман. Поэтому среди пропагандистской периодики абсолютно преобладали издания на русском языке. По подсчетам историка Ивана Грибкова из более чем 450 наименований периодики, выпускаемой на оккупированных территориях СССР, более 350 изданий выходили на русском языке. Несмотря на то, что в основном евреев обвиняли в гонениях на православие, порой нацистские пропагандисты подчеркивали, что евреи-большевики виновны также в преследованиях мусульман. Например, в ноябре 1942 года на улицах Нальчика (оккупирован с 28 октября 1942 года по 3 января 1943 года) появилось «Воззвание к кабардинскому и балкарскому народу», в котором утверждалось:
Верующие кабардинцы и балкарцы! Беритесь активно за восстановление своей попранной жидо-большевиками религии! | нацистский пропаганда больший степень рассчитать русский православный население мусульманин поэтому среди пропагандистский периодика абсолютно преобладать издание русский язык подсчёт историк иван грибковый 450 наименование периодика выпускать оккупировать территория ссср 350 издание выходить русский язык несмотря основное еврей обвинять гонение православие порой нацистский пропагандист подчёркивать еврей большевик виновный также преследование мусульманин например ноябрь 1942 год улица нальчик оккупировать 28 октябрь 1942 год 3 январь 1943 год появиться воззвание кабардинский балкарский народ утверждаться веровать кабардинец балкарец браться активно восстановление свой попрать жидо большевик религия | ислам ссср |
7253412#207 | Ислам в СССР | Немцы также отчасти восстановили некоторые мусульманские управленческие структуры. В оккупированной Литве нацисты разрешили создание муфтията во главе с Я. Шинкевичем. 18 декабря 1942 года в Нальчике на Курбан-байраме был избран верховный кади Кабардино-Балкарской АССР. | немец также отчасти восстановить некоторый мусульманский управленческий структура оккупировать литва нацист разрешить создание муфтият глава шинкевич 18 декабрь 1942 год нальчик курбан байрам избрать верховный кадь кабардино балкарский асср | ислам ссср |
7253412#208 | Ислам в СССР | Нацисты вели активную пропаганду как в занятых ими мусульманских местностях, так и среди мусульман тыловых районов Красной армии. В ходе пропаганды доказывалось, что Гитлер является другом мусульман, обличалась политика советской власти, притеснявшей ислам. В Нальчике власти провели церемонию захоронения жертв НКВД. | нацист вели активный пропаганда занятой мусульманский местность среди мусульманин тыловой район красный армия ход пропаганда доказываться гитлер являться друг мусульманин обличаться политика советский власть притеснять ислам нальчик власть провести церемония захоронение жертва нквд | ислам ссср |
7253412#209 | Ислам в СССР | Пропаганда имела успех не только на оккупированной немцами территории, но и за её пределами. Например, в Таджикской ССР в годы войны произошла активизация басмачества. | пропаганда иметь успех оккупировать немец территория её предел например таджикский сср год война произойти активизация басмачество | ислам ссср |
7253412#210 | Ислам в СССР | Летом и осенью 1941 года гитлеровцы принимали советских военнопленных-мусульман, прошедших обрезание, за евреев и расстреливали их на основании приказа № 8 от 17 июля 1941 года. В дальнейшем гитлеровцами из числа советских военнопленных, принадлежавших к мусульманским народам, были созданы мусульманские воинские части. Эти подразделения использовались как вспомогательные на Восточном фронте и для борьбы с партизанами. Много мусульман (в основном татар и башкир) служило в немусульманских формированиях — Русской освободительной армии, Грузинском легионе. В мусульманских частях нацисты вводили должности мулл и использовали исламскую символику. В воинских частях разрешалось выполнение мусульманских обрядов (кроме хаджа). Конечно, не все мусульмане, попавшие в плен, переходили на сторону немцев. Известно, что на 1 августа 1944 года в немецком плену оставалось 36406 мусульман. Части, созданные гитлеровцами из мусульман-военнопленных, оказались ненадежными в бою. Особенно это касалось мусульман Поволжья. | лето осень 1941 год гитлеровец принимать советский военнопленный мусульманин прошедшее обрезание еврей расстреливать основание приказ 8 17 июль 1941 год дальнейший гитлеровец число советский военнопленный принадлежать мусульманский народ создать мусульманский воинский часть подразделение использоваться вспомогательный восточный фронт борьба партизан мусульманин основное татарин башкир служить немусульманский формирование русский освободительный армия грузинский легион мусульманский часть нацист вводить должность мулла использовать исламский символика воинский часть разрешаться выполнение мусульманский обряд кроме хадж всё мусульманин попасть плен переходить сторона немец известно 1 август 1944 год немецкий плен оставаться 36406 мусульманин часть создать гитлеровец мусульманин военнопленный оказаться ненадёжный бой особенно это касаться мусульманин поволжье | ислам ссср |
7253412#211 | Ислам в СССР | Кроме того, оказалось, что советские военнопленные из числа мусульманских народов (особенно татар и башкир) в большинстве своем равнодушны к исламу. Конечно, в созданном нацистами из народов Поволжья легионе «Идель-Урал» были военные муллы, а легионеры исполняли мусульманские обряды. Но в целом уровень религиозности оставался невысоким. И. А. Гилязов проанализировал еженедельную газету легиона и отметил, что «материалов чисто религиозного содержания» в ней публиковалось мало, причем многие из них были чисто информативными — например, о праздновании религиозных праздников. Нацисты понимали это. Граф Леон Стамати 22 марта 1945 года писал следующее:
Татарам, рассудительному крестьянскому народу, религиозный фанатизм не присущ вовсе. Панисламизм вряд ли найдет у них широкий отклик, а может, даже вызовет смех. Выступление палестинского муфтия как друга и соратника перед татарскими добровольцами будет выслушано, безусловно, с большим вниманием, особенно, если оно будет сопровождаться раздачей сигарет и шнапса | кроме оказаться советский военнопленный число мусульманский народ особенно татарин башкир большинство свой равнодушный ислам создать нацист народ поволжье легион идель урал военный мулла легионер исполнять мусульманский обряд целое уровень религиозность оставаться невысокий гиляз проанализировать еженедельный газета легион отметить материал чисто религиозный содержание публиковаться мало причём многие чисто информативный например празднование религиозный праздник нацист понимать это граф леон стамати 22 март 1945 год писать следующий татарин рассудительный крестьянский народ религиозный фанатизм присущий вовсе панисламизм вряд найти широкий отклик мочь вызвать смех выступление палестинский муфтий друг соратник татарский доброволец выслушать безусловно больший внимание особенно оно сопровождаться раздача сигарета шнапс | ислам ссср |
7253412#212 | Ислам в СССР | В конце войны немцы начали возрождать мусульманское образование. В июне 1944 года ими были открыты курсы подготовки военных мулл со сроком обучения в 3 недели. 26 ноября 1944 года в Дрездене была открыта школа мулл. Просуществовала она недолго. 23 февраля 1945 года школа эвакуировалась в Вайсенфельс и к началу марта того же года уже не существовала. | конец война немец начать возрождать мусульманский образование июнь 1944 год открыть курс подготовка военный мулла срок обучение 3 неделя 26 ноябрь 1944 год дрезден открыть школа мулла просуществовать недолго 23 февраль 1945 год школа эвакуироваться вайсенфельс начало март год существовать | ислам ссср |
7253412#213 | Ислам в СССР | В послевоенный период от религиозных организаций (формально независимых от государства) требовалось полное подчинение советской власти. Контроль над религиозными организациями (кроме Русской православной церкви) осуществлял Совет по делам религиозных культов. Его Уполномоченные на местах имели право лишить любого служителя культа регистрации, что означало запрет на служение. В 1965 году Совет по делам религиозных культов был объединен с Советом по делам Русской православной церкви в Совет по делам религий. Однако права Уполномоченных остались прежними. | послевоенный период религиозный организация формально независимый государство требоваться полный подчинение советский власть контроль религиозный организация кроме русский православный церковь осуществлять совет дело религиозный культ уполномоченный место иметь право лишить любой служитель культ регистрация означать запрет служение 1965 год совет дело религиозный культ объединить совет дело русский православный церковь совет дело религия однако право уполномоченный остаться прежний | ислам ссср |
7253412#214 | Ислам в СССР | В СССР были созданы четыре духовных управления мусульман по территориальному признаку: Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана, Духовное управление мусульман Северного Кавказа и Духовное управление мусульман Закавказья и Духовное управление мусульман Европейской части СССР и Сибири (создано в 1948 году на базе Центрального духовного управления мусульман). | ссср создать четыре духовный управление мусульманин территориальный признак духовный управление мусульманин средний азия казахстан духовный управление мусульманин северный кавказ духовный управление мусульманин закавказье духовный управление мусульманин европейский часть ссср сибирь создать 1948 год база центральный духовный управление мусульманин | ислам ссср |
7253412#215 | Ислам в СССР | Руководство всех четырёх духовных управлений находилось под постоянным надзором советских органов власти. Так глава Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири Ш. Хиялетдинов (занимал этот пост в 1951—1974 годах) должен был: | руководство весь четыре духовный управление находиться постоянный надзор советский орган власть глава духовный управление мусульманин европейский часть ссср сибирь широта хиялетдин занимать пост 1951 1974 год должный | ислам ссср |
7253412#216 | Ислам в СССР | Вновь открылись некоторые мечети. Их было крайне мало по сравнению с началом 1930-х годов. На 1 января 1946 года в СССР официально было только 135 мечетей. Это было меньше, чем даже количество православных храмов, открытых в Средней Азии и в Казахстане — местностях, где проживало большинство советских мусульман. Однако в 1946—1949 годах количество официально действовавших мечетей существенно возросло. По данным Совета по делам религиозных культов весной 1949 года в СССР было уже 415 действующих мечетей. Мечети открывались и в немусульманских местностях. Так в 1947 году в деревне Чикча (Тюменская область) была открыта первая зарегистрированная мечеть в регионе. Однако часто ходатайства верующих отклонялись. Например, мусульмане Ленинграда в послевоенные годы были вынуждены проводить пятничные намазы на татарском участке Ново-Волковского кладбища, так как власти длительное время отказывались удовлетворять их ходатайства от открытии соборной мечети в Ленинграде. | вновь открыться некоторый мечеть крайне мало сравнение начало 1930 х год 1 январь 1946 год ссср официально 135 мечеть это маленький количество православный храм открытый средний азия казахстан местность проживать большинство советский мусульманин однако 1946 1949 год количество официально действовать мечеть существенно возрасти данные совет дело религиозный культ весна 1949 год ссср 415 действовать мечеть мечеть открываться немусульманский местность 1947 год деревня чикча тюменский область открыть первый зарегистрировать мечеть регион однако часто ходатайство верующий отклоняться например мусульманин ленинград послевоенный год вынудить проводить пятничный намаз татарский участок новый волковский кладбище власть длительный время отказываться удовлетворять ходатайство открытие соборный мечеть ленинград | ислам ссср |
7253412#217 | Ислам в СССР | По отдельным мусульманским регионам численность зарегистрированных мечетей в послевоенный период практически не изменялась по сравнению с 1941 годом. Например, в Башкирской АССР число мечетей было следующим: | отдельный мусульманский регион численность зарегистрировать мечеть послевоенный период практически изменяться сравнение 1941 год например башкирский асср число мечеть следующий | ислам ссср |
7253412#218 | Ислам в СССР | В первые послевоенные годы мусульманское духовенство продолжало собирать пожертвования — как на военные цели, так и на восстановление страны. Например, Г. З. Расулев в 1945 году собрал около 8 тыс. рублей в помощь беспризорным детям. Сборы средств в помощь фронтовикам и детям проводили мусульмане различных местностей СССР. Цели сборов были самые разные. Например, за IV квартал 1945 года только мусульмане Узбекской ССР собрали 120342,67 руб.: | первый послевоенный год мусульманский духовенство продолжать собирать пожертвование военный цель восстановление страна например г з расулев 1945 год собрать около 8 тыс рубль помощь беспризорный ребёнок сбор средство помощь фронтовик ребёнок проводить мусульманин различный местность ссср цель сбор самый разный например iv квартал 1945 год мусульманин узбекский сср собрать 120342 67 руб | ислам ссср |
7253412#219 | Ислам в СССР | Формально действовало Постановление 1929 года, запрещавшее всем религиозным структурам заниматься благотворительностью. Но в первые послевоенные годы оно часто нарушалось. Мусульманское духовенство СССР продолжало выражать свою лояльность советским руководителям. Были случаи, когда муллы публично читали молитвы за здоровье И. В. Сталина и других советских руководителей. Так, в Башкирской АССР праздничные службы в мечетях включали «троекратный такбир» за Сталина и «такбир» за советское руководство. | формально действовать постановление 1929 год запрещать весь религиозный структура заниматься благотворительность первый послевоенный год оно часто нарушаться мусульманский духовенство ссср продолжать выражать свой лояльность советский руководитель случай мулла публично читать молитва здоровье сталин советский руководитель башкирский асср праздничный служба мечеть включать троекратный такбир сталин такбир советский руководство | ислам ссср |
7253412#220 | Ислам в СССР | В 1945—1947 годах центральные власти поощряли «религиозно-патриотическую» деятельность духовенства всех конфессий. В частности, Совет министров СССР указывал Совету по делам религиозных культов в 1946—1947 годах действовать следующим образом:
Не препятствовать религиозным центрам и отдельным служителям культа в проведении ими в молитвенных зданиях и в церковной печати религиозно-патриотической деятельности | 1945 1947 год центральный власть поощрять религиозно патриотический деятельность духовенство весь конфессия частность совет министр ссср указывать совет дело религиозный культ 1946 1947 год действовать следующий образ препятствовать религиозный центр отдельный служитель культ проведение молитвенный здание церковный печать религиозно патриотический деятельность | ислам ссср |
7253412#221 | Ислам в СССР | В дальнейшем отношение советской власти к религиозным организациям поменялось к худшему и количество зарегистрированных мечетей сократилось. К 1952 году в СССР осталась 351 зарегистрированная мечеть. Закрываемые на рубеже 1940-х — 1950-х годов мечети переоборудовали (как и в 1930-е) годы в светские здания. Например, в Пензенской области в татарских поселениях за 1950—1952 годы с согласия Совета по делам религиозных культов были закрыты 7 мечетей, из которых 5 переоборудовали (под школу, клубы, лесозащитную станцию). Хрущевская антирелигиозная кампания привела к сокращению количества мечетей, но небольшому. К 1965 году в СССР было 305 зарегистрированных мечетей. | дальнейший отношение советский власть религиозный организация поменяться плохой количество зарегистрировать мечеть сократиться 1952 год ссср остаться 351 зарегистрировать мечеть закрывать рубеж 1940 х 1950 х год мечеть переоборудовать 1930 год светский здание например пензенский область татарский поселение 1950 1952 год согласие совет дело религиозный культ закрытый 7 мечеть 5 переоборудовать школа клуб лесозащитный станция хрущёвский антирелигиозный кампания привести сокращение количество мечеть небольшой 1965 год ссср 305 зарегистрировать мечеть | ислам ссср |
7253412#222 | Ислам в СССР | В конце 1950-х — начале 1980-х годов отношение советских властей к мечетям было различным. Некоторые мечети в крупных городах использовались как обязательные пункты «гостевых маршрутов» для делегаций из мусульманских стран-союзников (наравне с фабриками и школами). Посещая эти мечети, иностранцы должны были убедиться, что в СССР есть свобода совести. Советские власти предписывали духовным управлениям содержать эти мечети в порядке. К числу этих мечетей для показа иностранцам относилась Первая соборная мечеть в Уфе (единственная действующая в этом городе-миллионнике в период с 1960 по 1994 годы). | конец 1950 х начало 1980 х год отношение советский власть мечеть различный некоторый мечеть крупный город использоваться обязательный пункт гостевой маршрут делегация мусульманский страна союзник наравне фабрика школа посещать мечеть иностранец должный убедиться ссср свобода совесть советский власть предписывать духовный управление содержать мечеть порядок число мечеть показ иностранец относиться первый соборный мечеть уфа единственный действовать это город миллионник период 1960 1994 год | ислам ссср |
7253412#223 | Ислам в СССР | Мечети в населенных пунктах, не предназначенных для посещения иностранцами, могли быть закрыты властями под разными предлогами: отсутствие необходимого числа верующих (требовалось не менее 20 человек), ветхость здания. Так, в 1960 году сгорел второй этаж мечети на кладбище в Уфе, причем в поджоге признался комендант кладбища (к уголовной ответственности привлечен не был). Власти запретили верующим восстанавливать мечеть. В 1965 году закрыли в деревне Гундбурово (Янаульский район) под предлогом технического состояния её здания, причем отобранное здание сразу же рекомендовали использовать под библиотеку. | мечеть населить пункт предназначить посещение иностранец мочь закрытый власть разный предлог отсутствие необходимый число верующий требоваться менее 20 человек ветхость здание 1960 год сгореть второй этаж мечеть кладбище уфа причём поджог признаться комендант кладбище уголовный ответственность привлечь власть запретить верующий восстанавливать мечеть 1965 год закрыть деревня гундбуровый янаульский район предлог технический состояние её здание причём отобрать здание сразу рекомендовать использовать библиотека | ислам ссср |
7253412#224 | Ислам в СССР | До 1989 года количество официально зарегистрированных мечетей оставалось на одном уровне — около 400—500 на весь СССР. Имеются следующие данные по республикам с мусульманским населением: | 1989 год количество официально зарегистрировать мечеть оставаться уровень около 400 500 весь ссср иметься следующий дать республика мусульманский население | ислам ссср |
7253412#225 | Ислам в СССР | Вторая мировая война привела к увеличению численности духовенства и верующих в СССР — за счет присоединения к Советскому Союзу новых территорий со значительным населением. Однако на советский ислам (в отличие, например, от Русской православной церкви) этот фактор не повлиял, так как на новых территориях почти не было мусульман. Положительным фактором для советского ислама были намного более высокие темпы естественного прироста народов, исповедовавших ислам (таджиков, узбеков, татар, туркмен и других) по сравнению с большинством других народов СССР. В 1959—1979 гг. суммарная численность мусульманских народов СССР увеличилась с 24,4 млн человек до 43,4 млн человек, то есть за 20 лет почти удвоилась. | второй мировой война привести увеличение численность духовенство верующий ссср счёт присоединение советский союз новый территория значительный население однако советский ислам отличие например русский православный церковь фактор повлиять новый территория мусульманин положительный фактор советский ислам намного высокий темп естественный прирост народ исповедовать ислам таджик узбек татарин туркмен сравнение большинство народ ссср 1959 1979 год суммарный численность мусульманский народ ссср увеличиться 24 4 млн человек 43 4 млн человек 20 год удвоиться | ислам ссср |
7253412#226 | Ислам в СССР | В сентябре 1981 года ЦК КПСС было принято постановление «О мероприятиях по противодействию попыткам противника использовать „исламский фактор“ во враждебных СССР целях», дополненное в апреле 1983 г. постановлением «О мерах по идеологической изоляции реакционной части мусульманских священнослужителей». Тем не менее, с начала 1980-х годов идет возрождение ислама в СССР, сопровождавшееся ростом численности мусульманского духовенства. Так в 1980—1984 годах число служителей мусульманского культа увеличилось на 525 человек. | сентябрь 1981 год цк кпсс принять постановление мероприятие противодействие попытка противник использовать исламский фактор враждебный ссср цель дополнить апрель 1983 г постановление мера идеологический изоляция реакционный часть мусульманский священнослужитель менее начало 1980 х год идти возрождение ислам ссср сопровождаться рост численность мусульманский духовенство 1980 1984 год число служитель мусульманский культ увеличиться 525 человек | ислам ссср |
7253412#227 | Ислам в СССР | В послевоенный период советские власти провели ряд принудительных переселений. Однако в послевоенный период не было ни одной крупной (более 10 тысяч выселяемых одновременно) депортации мусульман. В частности, в Средней Азии была только одна послевоенная мусульманская депортация. Постановление Совета министров СССР от 11 января 1950 года № 135-26сс выселило из Таджикской ССР в Кокчетавскую область «бывших басмачей» с семьями в количестве 2795 человек. Это переселение басмачей не затронуло другие республики Средней Азии. На это указывает тот факт, что по состоянию на 1 января 1953 года на учете числились 2747 «басмачей» (из них 12 были арестованы). Других категорий среднеазиатских мусульман на учете советских органов не значилось. | послевоенный период советский власть провести ряд принудительный переселение однако послевоенный период крупный 10 тысяча выселять одновременно депортация мусульманин частность средний азия послевоенный мусульманский депортация постановление совет министр ссср 11 январь 1950 год 135 26сс выселить таджикский сср кокчетавский область бывший басмач семья количество 2795 человек это переселение басмач затронуть республика средний азия это указывать факт состояние 1 январь 1953 год учёт числиться 2747 басмач 12 арестовать категория среднеазиатский мусульманин учёт советский орган значиться | ислам ссср |
7253412#228 | Ислам в СССР | Перестройка в СССР поначалу не изменила положение советских мусульман. Постановление Политбюро ЦК КПСС от 18 августа 1986 года «Об усилением борьбы с влиянием ислама» указывало на необходимость усиления атеистической работы. | перестройка ссср поначалу изменить положение советский мусульманин постановление политбюро цк кпсс 18 август 1986 год усиление борьба влияние ислам указывать необходимость усиление атеистический работа | ислам ссср |
7253412#229 | Ислам в СССР | Переломным в отношении государства и ислама стал 1989 год. В декабре этого года отмечались сразу две юбилейные даты — 200-летие Духовного управления мусульман Европейской части России и Сибири и 1100-летие принятия ислама населением Поволжья и Приуралья. Празднование этих событий сыграло примерно ту же роль в улучшении отношений между советскими мусульманами и государством, как ранее празднование 1000-летия Крещения Руси. В честь юбилеев было разрешено выпустить 50 тыс. экземпляров Корана и другой религиозной литературы, сами торжества прошли в Уфе, Казани, Ленинграде и Москве, на них побывало более 70 зарубежных гостей из 28 стран. | переломный отношение государство ислам стать 1989 год декабрь это год отмечаться сразу юбилейный дата 200 летие духовный управление мусульманин европейский часть россия сибирь 1100 летие принятие ислам население поволжье приуралье празднование событие сыграть примерно роль улучшение отношение советский мусульманин государство ранее празднование 1000 летие крещение русь честь юбилей разрешить выпустить 50 тыс экземпляр коран религиозный литература торжество пройти уфа казань ленинград москва побывать 70 зарубежный гость 28 страна | ислам ссср |
7253412#230 | Ислам в СССР | В июне 1990 года прошел V съезд Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири, причем Турция и Саудовская Аравия подарили управлению по 1 млн долларов и 1 млн экземпляров Корана. На этом съезде было решено отказаться от взносов в общественные фонды, прежде всего в «Фонд мира». Советские власти поддерживали проведение съезда. В частности, были приняты меры по обеспечению его участников питанием. Распоряжением Совета министров Башкирской АССР от 24 мая 1990 года «в целях организации питания» участников съезда Управлению общественного питания был увеличен «расход в июне месяце мяса говяжьего на 2 тонны и баранины на 0,5 тонн». | июнь 1990 год пройти v съезд духовный управление мусульманин европейский часть ссср сибирь причём турция саудовский аравия подарить управление 1 млн доллар 1 млн экземпляр коран это съезд решить отказаться взнос общественный фонд прежде весь фонд мир советский власть поддерживать проведение съезд частность принять мера обеспечение участник питание распоряжение совет министр башкирский асср 24 май 1990 год цель организация питание участник съезд управление общественный питание увеличить расход июнь месяц мясо говяжий 2 тонна баранина 0 5 тонна | ислам ссср |
7253412#231 | Ислам в СССР | В 1990 году 750 советских паломников были отправлены в Саудовскую Аравию. | 1990 год 750 советский паломник отправить саудовский аравия | ислам ссср |
7253412#232 | Ислам в СССР | Оппозиция правящему советскому режиму использовала религиозный фактор как средство борьбы против КПСС и Михаила Горбачева. Прежде всего оппозиция стремилась привлечь на свою сторону православное духовенство, но кое-какие уступки делались также служителям других конфессий. Главный оппонент Борис Ельцин на свою инаугурацию 10 июля 1991 года в Кремлевском дворце съездов в первый ряд указал посадить православного священника, раввина и муллу. | оппозиция правящий советский режим использовать религиозный фактор средство борьба против кпсс михаил горбачёв прежде весь оппозиция стремиться привлечь свой сторона православный духовенство кой уступка делаться также служитель конфессия главный оппонент борис ельцин свой инаугурация 10 июль 1991 год кремлёвский дворец съезд первый ряд указать посадить православный священник раввин мулла | ислам ссср |
7253412#233 | Ислам в СССР | На местах в 1990—1991 годах шел процесс возвращения религиозным организациям конфискованного у них в советский период имущества. Постановлением Верховного совета Башкирской ССР от 24 октября 1990 года Духовное управление мусульман Европейской части СССР и Сибири получило обратно здание по адресу: Уфа, улица Тукаева, 50. Указом Президиума Верховного совета Башкирской АССР от 11 апреля 1991 года 16 апреля того же года объявлялось в республике «мусульманским Днем Ураза байрам» (с разъяснением, что это рабочий день, но работающие могут на данный праздник брать отпуск за свой счет). | место 1990 1991 год идти процесс возвращение религиозный организация конфисковать советский период имущество постановление верховный совет башкирский сср 24 октябрь 1990 год духовный управление мусульманин европейский часть ссср сибирь получить обратно здание адрес уфа улица тукаева 50 указ президиум верховный совет башкирский асср 11 апрель 1991 год 16 апрель год объявляться республика мусульманский день ураз байрам разъяснение это рабочий день работать мочь данный праздник брать отпуск свой счёт | ислам ссср |
7253412#234 | Ислам в СССР | В 1989—1991 годах в СССР хлынул поток мусульманской литературы из-за рубежа. Резко ослаб государственный контроль над Духовными управлениями мусульман. Началось массовое открытие мечетей. Улучшилось материальное положение духовенства, так как были прекращены добровольно-принудительные выплаты в советские общественные фонды. Были восстановлены контакты с единоверцами за рубежом, разрешены массовые шествия на мусульманские праздники. Например, в Азербайджане с 1991 года было разрешено публично отмечать Ашуру. | 1989 1991 год ссср хлынуть поток мусульманский литература рубеж резко ослабнуть государственный контроль духовный управление мусульманин начаться массовый открытие мечеть улучшиться материальный положение духовенство прекратить добровольно принудительный выплата советский общественный фонд восстановить контакт единоверец рубеж разрешить массовый шествие мусульманский праздник например азербайджан 1991 год разрешить публично отмечать ашур | ислам ссср |
7253412#235 | Ислам в СССР | Ослабление государственного контроля привело к расколам среди зарегистрированного исламского духовенства СССР. Два из четырёх Духовных управления мусульман СССР распались в 1989—1991 годах. Первым стало Духовное Управление мусульман Средней Азии. 4 февраля 1989 года толпа мусульманских лидеров и богословов из Узбекской и Таджикской ССР добилась снятия с поста председателя САДУМ Шамсиддина Бабаханова с согласия главы Узбекистана Ислама Каримова. САДУМ было реорганизовано в Духовное управление мусульман Мавераннахра, которое в 1991 году распалось на пять независимых муфтиятов: Киргизии, Казахстана, Туркмении, Таджикистана и Узбекистана. | ослабление государственный контроль привести раскол среди зарегистрировать исламский духовенство ссср четыре духовный управление мусульманин ссср распасться 1989 1991 год первый стать духовный управление мусульманин средний азия 4 февраль 1989 год толпа мусульманский лидер богослов узбекский таджикский сср добиться снятие пост председатель садума шамсиддин бабаханов согласие глава узбекистан ислам каримов садума реорганизовать духовный управление мусульманин мавераннахра 1991 год распасться пять независимый муфтият киргизия казахстан туркмения таджикистан узбекистан | ислам ссср |
7253412#236 | Ислам в СССР | В 1989 году распалось Духовное управление мусульман Северного Кавказа. Сначала в мае 1989 года был смещен толпой оппозиционных дагестанских богословов председатель Духовного управления мусульман Северного Кавказа балкарец Махмуд Геккиев. В течение 1989 года из Духовного управления мусульман Северного Кавказа выделились два муфтията — духовные управления Кабардино-Балкарии и Чечено-Ингушетии. К тому же в Чечне в 1991 году генерал Джохар Дудаев совершил военный переворот. Значительная часть мусульманского духовенства Чечни не поддержала Дудаева. 14 октября 1991 года Совет имамов Чеченской республики избрал муфтием и главой Духовного управления мусульман Чеченской республики Магомед-Рашид Арсунукаева, который встал в оппозицию Исламскому центру Дудаева. | 1989 год распасться духовный управление мусульманин северный кавказ сначала май 1989 год сместить толпа оппозиционный дагестанский богослов председатель духовный управление мусульманин северный кавказ балкарец махмуд геккиев течение 1989 год духовный управление мусульманин северный кавказ выделиться муфтият духовный управление кабардино балкария чечь ингушетия чечня 1991 год генерал джохар дудаев совершить военный переворот значительный часть мусульманский духовенство чечня поддержать дудаев 14 октябрь 1991 год совет имам чеченский республика избрать муфтий глава духовный управление мусульманин чеченский республика магомед рашид арсунукаев встать оппозиция исламский центр дудаев | ислам ссср |
7253412#237 | Ислам в СССР | Духовное управление мусульман Европейской части СССР и Сибири в 1989—1991 годах ещё не пережило раскола. Однако и в нём уже в этот период уже были попытки духовных лидеров обособиться. Этому способствовало создание в январе 1991 года внутри управления автономных мухтасибатов, получивших право вести переговоры с зарубежными спонсорами и заключать соглашения с местными властями. Уже в ноябре 1991 года Абдул-Вахед Ниязов публично попытался сместить с должности московского имама-мухтасиба Равиля Гайнутдина, а после провала этой попытки создал из противников Гайнутдина Исламский культурный центр России. | духовный управление мусульманин европейский часть ссср сибирь 1989 1991 год ещё пережить раскол однако период попытка духовный лидер обособиться способствовать создание январь 1991 год внутри управление автономный мухтасибат получить право вести переговоры зарубежный спонсор заключать соглашение местный власть ноябрь 1991 год абдул вахед нияз публично попытаться сместить должность московский имам мухтасиб равиль гайнутдин провал попытка создать противник гайнутдин исламский культурный центр россия | ислам ссср |
7253412#238 | Ислам в СССР | Духовное управление мусульман Закавказья в 1989—1990 годах оказалось в сложном положении в связи с вооруженными столкновениями между азербайджанцами-мусульманами и немусульманами (преимущественно армянами) в Баку, Сумгаите и Нагорном Карабахе. Председатель Духовного управления мусульман Закавказья Аллахшукюр Пашазаде стал единственным из мусульманских лидеров, который выступил против советской власти и в знак протеста против действий властей даже сложил с себя мандат депутата Верховного совета СССР. | духовный управление мусульманин закавказье 1989 1990 год оказаться сложный положение связь вооружённый столкновение азербайджанец мусульманин немусульманин преимущественно армянин баку сумгаит нагорный карабах председатель духовный управление мусульманин закавказье аллахшукюр пашазад стать единственный мусульманский лидер выступить против советский власть знак протест против действие власть сложить мандат депутат верховный совет ссср | ислам ссср |
7253412#239 | Ислам в СССР | В 1990—1991 годы в СССР появились исламские партии. Первой из них стала Исламская партия возрождения (она же была первой чисто религиозной партией Советского Союза), решение о создании которой было принято 9 июня 1990 года на Съезде мусульманских обществ СССР в Астрахани. Особого успеха эта партия достигла в Таджикистане. Лидеры официальных духовных управлений мусульман отнеслись к ней негативно. Новый председатель Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана Мухаммад Юсуф выпустил статью, в которой обвинил партию в образовании фирка, то есть в создании отдельной группы мусульман. Главы других духовных управлений мусульман его поддержали. Официальное дагестанское духовенство создало в противовес этой партии в сентябре 1990 года Исламскую демократическую партию. | 1990 1991 год ссср появиться исламский партия первый стать исламский партия возрождение первый чисто религиозный партия советский союз решение создание принять 9 июнь 1990 год съезд мусульманский общество ссср астрахань особый успех партия достигнуть таджикистан лидер официальный духовный управление мусульманин отнестись негативно новый председатель духовный управление мусульманин средний азия казахстан мухаммад юсуф выпустить статья обвинить партия образование фирка создание отдельный группа мусульманин глава духовный управление мусульманин поддержать официальный дагестанский духовенство создать противовес партия сентябрь 1990 год исламский демократический партия | ислам ссср |
7253412#240 | Ислам в СССР | Власти Узбекской ССР отнеслись к Партии исламского возрождения негативно и в январе 1991 года пресекли попытку создания ее ячейки в Узбекистане. В ноябре 1991 года в Намангане демонстранты потребовали от президента Ислама Каримова провозгласить Узбекистан исламской республикой. | власть узбекский сср отнестись партия исламский возрождение негативно январь 1991 год пресечь попытка создание ячейка узбекистан ноябрь 1991 год наманган демонстрант потребовать президент ислам каримов провозгласить узбекистан исламский республика | ислам ссср |
7253412#241 | Ислам в СССР | Американский историк Адиб Халид, живший в Ташкенте в 1991 году, отрицает какое-либо влияние ислама в Средней Азии на распад СССР. По словам Халида, между студентами-мусульманами из других стран, которых было немало в Ташкенте, и местными узбеками не было понимания, а «бытовой ислам» в Средней Азии был абсолютно аполитичен. | американский историк адиб халид жить ташкент 1991 год отрицать либо влияние ислам средний азия распад ссср слово халид студент мусульманин страна немало ташкент местный узбек понимание бытовой ислам средний азия абсолютно аполитичный | ислам ссср |
7253412#242 | Ислам в СССР | В послевоенном СССР существовали 4 официальные мусульманские организации — духовные управления мусульман. Они были формально независимы друг от друга и созданы по географическому принципу. Данные о количестве мечетей по духовным управлениям мусульман на 1952 год следующие:: | послевоенный ссср существовать 4 официальный мусульманский организация духовный управление мусульманин формально независимый друг друг создать географический принцип дать количество мечеть духовный управление мусульманин 1952 год следующий | ислам ссср |
7253412#243 | Ислам в СССР | Вне территории официальных мусульманских организаций остался Дальний Восток. Там до Второй мировой войны существовали небольшие мусульманские общины во Владивостоке, Хабаровске, Благовещенске и Зее. В 1947 году мусульмане Хабаровска ходатайствовали о регистрации своей общины, но получили отказ. Поэтому дальневосточные мусульманские общины в послевоенный период действовали нелегально. | вне территория официальный мусульманский организация остаться дальний восток второй мировой война существовать небольшой мусульманский община владивосток хабаровск благовещенск зея 1947 год мусульманин хабаровск ходатайствовать регистрация свой община получить отказ поэтому дальневосточный мусульманский община послевоенный период действовать нелегально | ислам ссср |
7253412#244 | Ислам в СССР | В 1945—1949 годах Председатель Совета по делам религиозных культов И. В. Полянский неоднократно предлагал создать в Москве всесоюзный мусульманский центр, объединяющий все духовные управления мусульман СССР. Против этой идеи выступило руководство Туркменской ССР, а власти Таджикской ССР предложили создать два всесоюзных мусульманских центра — суннитский в Ташкенте и шиитский в Баку. В 1949 году против этой идеи выступил К. Е. Ворошилов. В итоге общесоюзный мусульманский центр так и не был создан. | 1945 1949 год председатель совет дело религиозный культ полянский неоднократно предлагать создать москва всесоюзный мусульманский центр объединять всё духовный управление мусульманин ссср против идея выступить руководство туркменский сср власть таджикский сср предложить создать всесоюзный мусульманский центр суннитский ташкент шиитский баку 1949 год против идея выступить ворошилов итог общесоюзный мусульманский центр создать | ислам ссср |
7253412#245 | Ислам в СССР | Все мусульманские духовные управления в послевоенный период находились под контролем властей и были вынуждены издавать фетвы по «рекомендациям» советских органов. | всё мусульманский духовный управление послевоенный период находиться контроль власть вынудить издавать фетва рекомендация советский орган | ислам ссср |
7253412#246 | Ислам в СССР | Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана (САДУМ) располагалось в Ташкенте. Оно было самым крупным мусульманским духовным управлением СССР по числу духовенства и верующих и в послевоенный период было призвано играть роль «витрины советского ислама». Его председатель имел звание муфтия. Большинство мусульман, входивших в него, были ханафитами. Все председатели САДУМ были узбеками. САДУМ управляла династия Бабахановых, передавая должность от отца к сыну. В 1989 году эту должность занимал Шамсиддин Бабаханов. | духовный управление мусульманин средний азия казахстан садума располагаться ташкент оно самый крупный мусульманский духовный управление ссср число духовенство верующий послевоенный период призвать играть роль витрина советский ислам председатель иметь звание муфтий большинство мусульманин входить ханафит всё председатель садума узбек садума управлять династия бабаханов передавать должность отец сын 1989 год должность занимать шамсиддин бабахан | ислам ссср |
7253412#247 | Ислам в СССР | В САДУМ находились (на 1948 год) 183 мечети: | садума находиться 1948 год 183 мечеть | ислам ссср |
7253412#248 | Ислам в СССР | САДУМ почти весь послевоенный период было единственным советским духовным управлением мусульман, которое имело образовательные учреждения для подготовки служителей культа. Кроме того, САДУМ издавало единственные в СССР мусульманские религиозные журналы. САДУМ находилось как и остальные духовные управления под полным контролем советских властей. По указанию советских властей САДУМ выпустило фетвы, в которых в частности утверждалось следующее: | садума весь послевоенный период единственный советский духовный управление мусульманин иметь образовательный учреждение подготовка служитель культ кроме садума издавать единственный ссср мусульманский религиозный журнал садума находиться остальной духовный управление полный контроль советский власть указание советский власть садума выпустить фетва частность утверждаться следующий | ислам ссср |
7253412#249 | Ислам в СССР | В 1948 году на IV Всероссийском съезде мусульманского духовенства Центральное духовное управление мусульман РСФСР было переименовано в Духовное управление мусульман Европейской части СССР и Сибири. Съезд принял новый устав, который лишал Управление целого ряда полномочий: | 1948 год iv всероссийский съезд мусульманский духовенство центральный духовный управление мусульманин рсфср переименовать духовный управление мусульманин европейский часть ссср сибирь съезд принять новый устать лишать управление целое ряд полномочие | ислам ссср |
7253412#250 | Ислам в СССР | Духовное управление пыталось контролировать финансовые доходы мечетей. 25 февраля 1952 года на заседании Президиума Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири было принято решение о назначении имамам твердых окладов на следующих условиях: | духовный управление пытаться контролировать финансовый доход мечеть 25 февраль 1952 год заседание президиум духовный управление мусульманин европейский часть ссср сибирь принять решение назначение имам твёрдый оклад следующий условие | ислам ссср |
7253412#251 | Ислам в СССР | Это духовное управление было ханафитским по религиозному составу. Резиденция председателя Духовного управления (он имел духовное звание муфтия) располагалась в Уфе. Все председатели были татарами. В 1989 году эту должность занимал Талгат Таджуддинов. Он был лоялен властям. В своих проповедях Таджутддинов утверждал в частности, что «участие в общественном производстве также является намазом, то есть исполнением религиозного долга». | это духовный управление ханафитский религиозный состав резиденция председатель духовный управление иметь духовный звание муфтий располагаться уфа всё председатель татарин 1989 год должность занимать талгат таджуддин лояльный власть свой проповедь таджутддин утверждать частность участие общественный производство также являться намаз исполнение религиозный долг | ислам ссср |
7253412#252 | Ислам в СССР | В ведении Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири по состоянию на 1952 год было 129 зарегистрированных мечетей, а по состоянию на 1988 год — 211 мечетей. | ведение духовный управление мусульманин европейский часть ссср сибирь состояние 1952 год 129 зарегистрировать мечеть состояние 1988 год 211 мечеть | ислам ссср |
7253412#253 | Ислам в СССР | 15 января 1991 года Президиум Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири принял решение о создании внутри управления территориальных округов (мухтасибатов). Мухтасибы получили широкие полномочия — в том числе право вести переговоры с зарубежными спонсорами и заключать соглашения с местными властями. По сути это были автономные образования внутри Духовного управления. | 15 январь 1991 год президиум духовный управление мусульманин европейский часть ссср сибирь принять решение создание внутри управление территориальный округ мухтасибат мухтасиб получить широкий полномочие число право вести переговоры зарубежный спонсор заключать соглашение местный власть суть это автономный образование внутри духовный управление | ислам ссср |
7253412#254 | Ислам в СССР | Глава Духовного управления мусульман Закавказья (ДУМЗАК) носил звание шейх-уль-ислама, был шиитом и азербайджанцем. На 1989 года эту должность занимал Аллахшукюр Паша-заде. Его первым заместителем (в звании муфтия) был суннит-ханафит | глава духовный управление мусульманин закавказье думзак носить звание шейх уля ислам шиит азербайджанец 1989 год должность занимать аллахшукюр паша зад первый заместитель звание муфтий суннит ханафит | ислам ссср |
7253412#255 | Ислам в СССР | Духовное управление мусульман Северного Кавказа (ДУМСК) было создано в 1944 году. На это время пришлась депортация с Кавказа значительной части мусульманских народов — балкарцев, чеченцев и ингушей, карачаевцев (возращены во второй половине 1950-х годов). В этих условиях большинство мусульман Северного Кавказа в конце 1940-х — начале 1950-х годов составляли дагестанцы. Резиденция председателя ДУМСК также располагалась в Дагестанской АССР — сначала в Буйнакске, а потом в Махачкале. К 1989 году в ДУМСК входило более 100 мечетей, преимущественно на территории Дагестана. | духовный управление мусульманин северный кавказ думск создать 1944 год это время прийтись депортация кавказ значительный часть мусульманский народ балкарец чеченец ингуш карачаевец возрастить второй половина 1950 х год условие большинство мусульманин северный кавказ конец 1940 х начало 1950 х год составлять дагестанец резиденция председатель думск также располагаться дагестанский асср сначала буйнакск махачкала 1989 год думск входить 100 мечеть преимущественно территория дагестан | ислам ссср |
7253412#256 | Ислам в СССР | Председатели ДУМСК: | председатель думск | ислам ссср |
7253412#257 | Ислам в СССР | Распалось на муфтияты в 1989—1990 годах. | распасться муфтият 1989 1990 год | ислам ссср |
7253412#258 | Ислам в СССР | От Российской империи и ее вассалов (Хивинского ханства и Бухарского эмирата) СССР унаследовал более 1 тысячи медресе и более 10 тысяч мектебов. Мусульманские школы функционировали в первые годы советской власти. Медресе было тогда множество. Только в Дагестане на 1 февраля 1925 года были на учёт взяты 175 медресе с 4795 учащимися. К концу 1930-х годов все медресе и мектебы в СССР были закрыты. В послевоенный период мусульманское образование было частично восстановлено в урезанном виде и под контролем властей. | российский империя вассал хивинский ханство бухарский эмират ссср унаследовать 1 тысяча медресе 10 тысяча мектебова мусульманский школа функционировать первый год советский власть медресе множество дагестан 1 февраль 1925 год учёт взять 175 медресе 4795 учиться конец 1930 х год всё медресе мектёб ссср закрытый послевоенный период мусульманский образование частично восстановить урезанный вид контроль власть | ислам ссср |
7253412#259 | Ислам в СССР | В послевоенном СССР была создана новая система мусульманского образования. Она состояла всего из двух крошечных учебных заведений — медресе «Мир-Араб» и исламского института в Ташкенте. Оба они располагались в Узбекской ССР в ведении Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана. Прием туда проводился не каждый год. Выпускников обоих заведений было явно недостаточно, чтобы восполнить потребность в образованных мусульманских служителях. Однако советские власти до 1989 года не разрешали открывать другие мусульманские учебные заведения (исключением было медресе Баракхан, существовавшее в 1956—1961 годах). Обучение же мусульманскому вероучению в иных местах (например, при мечетях) было запрещено. Кроме того, некоторые выпускники обоих учреждений обучались в высших мусульманских заведениях дружественных СССР арабских стран. Все обучающиеся находились под постоянным наблюдение советских спецслужб. | послевоенный ссср создать новый система мусульманский образование состоять весь крошечный учебный заведение медресе мир араб исламский институт ташкент оба располагаться узбекский сср ведение духовный управление мусульманин средний азия казахстан приём туда проводиться каждый год выпускник оба заведение явно недостаточно восполнить потребность образовать мусульманский служитель однако советский власть 1989 год разрешать открывать мусульманский учебный заведение исключение медресе баракхан существовать 1956 1961 год обучение мусульманский вероучение иной место например мечеть запретить кроме некоторый выпускник оба учреждение обучаться высокий мусульманский заведение дружественный ссср арабский страна всё обучаться находиться постоянный наблюдение советский спецслужба | ислам ссср |
7253412#260 | Ислам в СССР | В первые годы советская власть допускала особые послабления мусульманскому духовенству в плане разрешения заниматься вероучением. Таких послаблений не было сделано для других конфессий, в том числе для Русской православной церкви. При этом размер послаблений был неодинаков: в тех мусульманских местностях, где Советская власть была более прочно установлена, поблажек было меньше. | первый год советский власть допускать особый послабление мусульманский духовенство план разрешение заниматься вероучение послабление сделать конфессия число русский православный церковь это размер послабление неодинаковый мусульманский местность советский власть прочно установить поблажка маленький | ислам ссср |
7253412#261 | Ислам в СССР | Четкое деление мусульманских местностей имеется в Декрете ЦИК и СНК СССР (октябрь 1923 года), который разделил все мусульманские местности СССР на две группы: | чёткий деление мусульманский местность иметься декрет цик снк ссср октябрь 1923 год разделить всё мусульманский местность ссср группа | ислам ссср |
7253412#262 | Ислам в СССР | Так уже декрет 1923 года продемонстрировал дифференцированный подход: на тех территориях, где власть была слабее (в Средней Азии и на Кавказе) послаблений было больше, чем в остальных местностях СССР, где советская власть была прочнее. | декрет 1923 год продемонстрировать дифференцированный подход территория власть слабый средний азия кавказ послабление большой остальной местность ссср советский власть прочный | ислам ссср |
7253412#263 | Ислам в СССР | В январе 1918 года вышел Декрет об отделении церкви от государства. Он предусматривал в том числе запрет преподавания любого вероучения в государственных школах. Реализация этого декрета в части секуляризации образования оказалась затруднительной и заняла более десяти лет. В Поволжье ликвидация мусульманских школ (мектебов) началась уже в 1918 году, когда в Нижегородской губернии 48 из 82 мектебов были переданы в сеть светских школ (фактически переданные школы перестали действовать из-за нехватки средств и кадров). В Поволжье стали создаваться советские школы, но в начале 1920-х годов им было трудно конкурировать с мектебами: не хватало учителей и помещений, во многих местах светских школ вовсе не было. Кроме того, значительную часть учителей светских школ в мусульманских поселениях составляли муллы, муэдзины и их родственники. Программы многих светских школ в мусульманских поселениях мало чем отличались от программ мектебов. В начале 1920-х годов в Поволжье прошли массовые закрытия мектебов. В 1923 году татаро-башкирское бюро Самарского губернского комитета сообщило, что провело кампанию — закрыли 53 мектебов (около 2560 учеников) в 15 селах, создав вместо них за счет населения 5 советских школ (примерно на 250 детей). | январь 1918 год выйти декрет отделение церковь государство предусматривать число запрет преподавание любой вероучение государственный школа реализация это декрет часть секуляризация образование оказаться затруднительный занять десять год поволжье ликвидация мусульманский школа мектебова начаться 1918 год нижегородский губерния 48 82 мектебова передать сеть светский школа фактически передать школа перестать действовать нехватка средство кадр поволжье стать создаваться советский школа начало 1920 х год трудно конкурировать мектеб хватать учитель помещение многий место светский школа вовсе кроме значительный часть учитель светский школа мусульманский поселение составлять мулла муэдзин родственник программа многий светский школа мусульманский поселение мало отличаться программа мектебова начало 1920 х год поволжье пройти массовый закрытие мектебова 1923 год татаро башкирский бюро самарский губернский комитет сообщить провести кампания закрыть 53 мектебова около 2560 ученик 15 село создать вместо счёт население 5 советский школа примерно 250 ребёнок | ислам ссср |
7253412#264 | Ислам в СССР | В апреле 1920 года в Азербайджане была установлена советская власть. Министерство просвещения и исповедания АДР было упразднено. Декретами Азревкома «О свободе совести» и «О воспрещении в школах чтения и заучивания молитв и о необходимости для учащихся приобретать учебники» от 1920 года отменялось преподавание религиозных вероучений во всех государственных и частных школах. В соответствии с приказом Наркомпроса «Об отчислении лиц духовного звания от школьно-административных мест» духовные лица лишались права постоянного и даже временного исполнения обязанностей по административным должностям в школах. В первом высшем нормативно-правовом акте Азербайджана — Конституции Азербайджанской ССР 1921 года провозглашалось: "«В целях обеспечения за трудящимися действительной свободы совести церковь отделяется от государства и школа от церкви, а свобода религиозной и антирелигиозной пропаганды признаётся за всеми гражданами»". | апрель 1920 год азербайджан установить советский власть министерство просвещение исповедание адр упразднить декрет азревком свобода совесть воспрещение школа чтение заучивание молитва необходимость учиться приобретать учебник 1920 год отменяться преподавание религиозный вероучение весь государственный частный школа соответствие приказ наркомпрос отчисление лицо духовный звание школьный административный место духовный лицо лишаться право постоянный временной исполнение обязанность административный должность школа первый высокий нормативный правовой акт азербайджан конституция азербайджанский сср 1921 год провозглашаться цель обеспечение трудящийся действительный свобода совесть церковь отделяться государство школа церковь свобода религиозный антирелигиозный пропаганда признаваться весь гражданин | ислам ссср |
7253412#265 | Ислам в СССР | Советская власть в начале 1920-х годов делала уступки мусульманских образовательным учреждениям, в отличие от православных. Наркомнац РСФСР выпустил 16 декабря 1922 года циркуляр № 65, которым запретил применять репрессии в отношении мусульманского духовенства за преподавания вероучения в мусульманских школах. 1 июля 1923 года Антирелигиозная комиссия ЦК РКП(б) разрешила представителям мусульманского духовенства работать в советских школах и позволила преподавание вероучения в мечетях детям, окончившим школу I ступени. Президиум ВЦИК 9 июня 1924 года разрешил преподавание мусульманского вероучения представителям тюркским народам СССР, исповедующих ислам, а также учить Корану детей в мечетях с 12 лет, при условии, что медресе и мектебе будут зарегистрированы в отделах народного образования. Последнее требование означало, что власти будут взимать налоги с вероучителя, так как для регистрации требовалось сообщить размер платы за обучение и количество учеников. Поэтому многие мусульманские учителя (например, в Дагестане) не подавали на регистрацию по налоговым соображениям. Восточный отдел ОГПУ в совершенно секретной записке 1926 года (не ранее 8 октября) негативно оценивал это решение. | советский власть начало 1920 х год делать уступка мусульманский образовательный учреждение отличие православный наркомнац рсфср выпустить 16 декабрь 1922 год циркуляр 65 запретить применять репрессия отношение мусульманский духовенство преподавание вероучение мусульманский школа 1 июль 1923 год антирелигиозный комиссия цк ркп б разрешить представитель мусульманский духовенство работать советский школа позволить преподавание вероучение мечеть ребёнок окончить школа i ступень президиум вцик 9 июнь 1924 год разрешить преподавание мусульманский вероучение представитель тюркский народ ссср исповедовать ислам также учить коран ребёнок мечеть 12 год условие медресе мектеб зарегистрировать отдел народный образование последний требование означать власть взимать налог вероучитель регистрация требоваться сообщить размер плата обучение количество ученик поэтому многие мусульманский учитель например дагестан подавать регистрация налоговый соображение восточный отдел огпу совершенно секретный записка 1926 год ранее 8 октябрь негативно оценивать это решение | ислам ссср |
7253412#266 | Ислам в СССР | Период уступок оказался недолог. В середине 1920-х годов началось ограничение преподавательской деятельности права преподавания со стороны мусульманского духовенства в том числе на национальных окраинах. 21 августа 1925 года НКВД и Наркомпрос РСФСР издали инструкцию, по которой преподавание мусульманского вероучения могло впредь производиться только в мечетях только лицам достигшим 14-летнего возраста или окончившим начальную советскую школу. Кроме того, распоряжение НКВД от 23 декабря 1924 года уточняло, что преподавание мусульманского вероучения может осуществляться только в дни, свободные от занятий в советской школе. | период уступка оказаться недолгий середина 1920 х год начаться ограничение преподавательский деятельность право преподавание сторона мусульманский духовенство число национальный окраина 21 август 1925 год нквд наркомпрос рсфср издали инструкция преподавание мусульманский вероучение мочь впредь производиться мечеть лицо достигнуть 14 летний возраст окончить начальный советский школа кроме распоряжение нквд 23 декабрь 1924 год уточнять преподавание мусульманский вероучение мочь осуществляться день свободный занятие советский школа | ислам ссср |
7253412#267 | Ислам в СССР | В Крыму в 1920-х годах существовали кратковременные послабления в отношении мусульманского образования. При этом власти всячески пытались помешать открытию мусульманских школ. В Крыму за 1926—1927 годы были открыты всего 6 религиозных школ. Параллельно в Крыму шла ликвидация имеющихся религиозных школ. В докладной записке ВО ОГПУ «О мусульманских религиозных школах» от 11 июля 1927 года сообщалось, что в 1925/1926 учебном году в Крыму было 12 «школ вероучения» (125 учащихся), а к февралю 1927 года не осталось ни одной. В 1928 году в Крыму было 7 действующих школ по изучению Корана. 20 июля 1928 года административно-организационным управлением КрымЦИК и Наркомпросом Крымской АССР был издан циркуляр «Об отмене права преподавания мусульманского вероучения в мечетях», который предусматривал аннулирование ранее выданных разрешений на проведение занятий в конфессиональных школах, запрет групповых занятий по изучению мусульманского вероучения под страхом уголовной ответственности. С его появлением легальная система мусульманского образования в Крыму прекратила существование. | крым 1920 х год существовать кратковременный послабление отношение мусульманский образование это власть всячески пытаться помешать открытие мусульманский школа крым 1926 1927 год открыть весь 6 религиозный школа параллельно крым идти ликвидация иметься религиозный школа докладная записка огпу мусульманский религиозный школа 11 июль 1927 год сообщаться 1925 1926 учебный год крым 12 школа вероучение 125 учиться февраль 1927 год остаться 1928 год крым 7 действовать школа изучение коран 20 июль 1928 год административно организационный управление крымцик наркомпрос крымский асср издать циркуляр отмена право преподавание мусульманский вероучение мечеть предусматривать аннулирование ранее выдать разрешение проведение занятие конфессиональный школа запрет групповой занятие изучение мусульманский вероучение страх уголовный ответственность появление легальный система мусульманский образование крым прекратить существование | ислам ссср |
7253412#268 | Ислам в СССР | В итоге к концу 1930-х годов в СССР были ликвидированы все мусульманские учебные заведения и легальное преподавание исламского вероучения полностью прекращено. Дореволюционная система исламского образования прекратила свое существование на всей территории СССР. | итог конец 1930 х год ссср ликвидировать всё мусульманский учебный заведение легальный преподавание исламский вероучение полностью прекратить дореволюционный система исламский образование прекратить свой существование весь территория ссср | ислам ссср |
7253412#269 | Ислам в СССР | Возрождение медресе в послевоенном СССР началось с Постановления Совета народных комиссаров СССР от 10 октября 1945 года № 14808-р об организации медресе в Бухаре и в Ташкенте и в изданном на его основании Постановления совета народных комиссаров Узбекской ССР от 29 ноября 1945 года № 1879-212с «О разрешении Духовному управлению Средней Азии и Казахстана открыть два духовных училища». На основании этих документов в Узбекской ССР было открыто в 1946 году медресе «Мир-Араб» (Бухара) при САДУМ. Фактически это было восстановление медресе, закрытого советской властью в 1920-е годы. На 1 июня 1947 года в нём было, согласно докладу И. В. Полянского, 26 студентов и 3 преподавателя. В научной литературе встречаются разные названия медресе. Согласно свидетельству об окончании обучения № 67, выданному в 1989 году Рифкату Рафикову, медресе называлось «Мир-Араб». | возрождение медресе послевоенный ссср начаться постановление совет народный комиссар ссср 10 октябрь 1945 год 14808 р организация медресе бухара ташкент издать основание постановление совет народный комиссар узбекский сср 29 ноябрь 1945 год 1879 212с разрешение духовный управление средний азия казахстан открыть духовный училище основание документ узбекский сср открыто 1946 год медресе мир араб бухара садума фактически это восстановление медресе закрытый советский власть 1920 год 1 июнь 1947 год согласно доклад полянский 26 студент 3 преподаватель научный литература встречаться разный название медресе согласно свидетельство окончание обучение 67 выдать 1989 год рифкат рафикова медресе называться мир араб | ислам ссср |
7253412#270 | Ислам в СССР | Второе медресе в послевоенном СССР — Баракхона (Баракхан) — было открыто с большим трудом и просуществовало недолго. Постановление Совета народных комиссаров Узбекской ССР за № 1879-212с «О разрешении Духовному управлению Средней Азии и Казахстана открыть два духовных училища» обязывало Ташкентский горисполком освободить помещения Баракхона до 1 января 1946 года. Это требование в установленный срок выполнено не было из-за противодействия республиканских властей. Секретарь ЦК КП(б) Узбекской ССР по пропаганде М. Г. Вахабов указал не освобождать помещения Баракхона, частично занятые артелью слепых. Пока дело затягивалось, в 1949 году вышло Постановление совета министров СССР (на его основе было выпущено постановление Совета министров Узбекской ССР), которое отменяло разрешение на открытие медресе в Ташкенте. Несмотря на это руководители Совета по делам религиозных культов и САДУМ в 1940-е годы дезинформировали иностранных гостей, утверждая, что в Ташкенте медресе действует. | второе медресе послевоенный ссср баракхон баракхан открыто больший труд просуществовать недолго постановление совет народный комиссар узбекский сср 1879 212с разрешение духовный управление средний азия казахстан открыть духовный училище обязывать ташкентский горисполком освободить помещение баракхон 1 январь 1946 год это требование установленный срок выполнить противодействие республиканский власть секретарь цк кп б узбекский сср пропаганда м г вахаб указать освобождать помещение баракхон частично занятой артель слепой пока дело затягиваться 1949 год выйти постановление совет министр ссср основа выпустить постановление совет министр узбекский сср отменять разрешение открытие медресе ташкент несмотря это руководитель совет дело религиозный культ садума 1940 год дезинформировать иностранный гость утверждать ташкент медресе действовать | ислам ссср |
7253412#271 | Ислам в СССР | Баракхона начало работу 1 ноября 1956 года и было закрыто властями 1 мая 1961 года по официальной версии — из-за аварийного состояния здания медресе. | баракхон начало работа 1 ноябрь 1956 год закрытый власть 1 май 1961 год официальный версия аварийный состояние здание медресе | ислам ссср |
7253412#272 | Ислам в СССР | Таким образом в СССР осталось только одно медресе. В некоторые годы даже оно не вело прием. Например, в 1969/70 учебном году не было набора в «Мир-Араб». Продолжение обучения после окончания «Мир-Араб» было возможно в Ташкентском исламском институте, а затем за рубежом. Конечно, за рубеж отправляли далеко не всех выпускников. | образ ссср остаться медресе некоторый год оно вести приём например 1969 70 учебный год набор мир араб продолжение обучение окончание мир араб возможно ташкентский исламский институт затем рубеж рубеж отправлять далеко весь выпускник | ислам ссср |
7253412#273 | Ислам в СССР | В 1989 году Духовное управление мусульман Европейской части СССР и Сибири смогло открыть богословские курсы для священнослужителей. В сентябре того же года первое в послевоенном Баку медресе открыло Духовное управление мусульман Закавказья. | 1989 год духовный управление мусульманин европейский часть ссср сибирь смочь открыть богословский курс священнослужитель сентябрь год первый послевоенный баку медресе открыть духовный управление мусульманин закавказье | ислам ссср |
7253412#274 | Ислам в СССР | Советским шиитам, большинство которых проживало в Азербайджанской ССР, не удалось открыть свои образовательные учреждения. В 1945—1947 годах руководители Духовного управления мусульман Закавказья обращались к властям с просьбами о разрешении создания собственного медресе. 30 декабря 1947 года И. В. Сталин подписал распоряжение Совета министров СССР № 19447-рс, которым разрешил открыть в Баку медресе не более, чем на 40 учащихся. 12 января 1948 года И. В. Полянский дал указание Уполномоченному Совета по делам религиозных культов открыть в Баку медресе не более, чем на 40 учащихся, причем принимать в него только лиц, достигших возраста 18 лет и только из Закавказья. Преподавание должно было вестись на азербайджанском, арабском и русском языках, причем в списке учебных дисциплин (сам список был прислан И. В. Полянским) было немало светских предметов. Однако азербайджанские власти так и не открыли медресе. Сначала отказались переезжать люди, проживавшие в бывшем здании мечети «Таза-пир». Совет министров Азербайджанской ССР дал согласие на их выселение, но потом отозвал свое решение. Глава Духовного управления мусульман Закавказья говорил члену Совета по делам религиозных культов Н. Тагиеву 12 декабря 1948 года, что встречает противодействие открытию медресе как со стороны правительства Азербайджанской ССР, так и со стороны Уполномоченного Совета по делам религиозных культов по Азербайджанской ССР. Медресе в Баку тогда открыто не было. О решении Совета Министров СССР от 30 декабря 1947 года № 19447-рс вспомнили во второй половине 1950-х годов под давлением иностранцев. 31 марта 1956 года М. Мамедов, Уполномоченный Совета по делам религиозных культов по Азербайджанской ССР, предложил в связи с постоянными вопросами иностранцев открыть в Баку медресе на 15 — 20 учащихся. Медресе планировали вновь открыть в здании «Таза-Пир», откуда следовало выселить жильцов. При этом Мамедов неоднократно ссылался на распоряжение от 30 декабря 1947 года № 19447-рс, которым позволялось открыть в Баку медресе. В июне 1956 года с просьбой о разрешении открыть медресе в Баку и в Уфе к руководству СССР обратился Председатель Совета по делам религиозных культов И. В. Полянский, но эта идея не была осуществлена. Поэтому советским шиитам пришлось готовить кадры в суннитском медресе в Бухаре. | советский шиит большинство проживать азербайджанский сср удаться открыть свой образовательный учреждение 1945 1947 год руководитель духовный управление мусульманин закавказье обращаться власть просьба разрешение создание собственный медресе 30 декабрь 1947 год сталин подписать распоряжение совет министр ссср 19447 рс разрешить открыть баку медресе 40 учиться 12 январь 1948 год полянский дать указание уполномоченный совет дело религиозный культ открыть баку медресе 40 учиться причём принимать лицо достигнуть возраст 18 год закавказье преподавание должный вестись азербайджанский арабский русский язык причём список учебный дисциплина список прислать полянский немало светский предмет однако азербайджанский власть открыть медресе сначала отказаться переезжать человек проживать бывший здание мечеть таз пир совет министр азербайджанский сср дать согласие выселение отозвать свой решение глава духовный управление мусульманин закавказье говорить член совет дело религиозный культ н тагиева 12 декабрь 1948 год встречать противодействие открытие медресе сторона правительство азербайджанский сср сторона уполномоченный совет дело религиозный культ азербайджанский сср медресе баку открыто решение совет министр ссср 30 декабрь 1947 год 19447 рс вспомнить второй половина 1950 х год давление иностранец 31 март 1956 год м мамедов уполномоченный совет дело религиозный культ азербайджанский сср предложить связь постоянный вопрос иностранец открыть баку медресе 15 20 учиться медресе планировать вновь открыть здание таз пир откуда следовать выселить жилец это мамедов неоднократно ссылаться распоряжение 30 декабрь 1947 год 19447 рс позволяться открыть баку медресе июнь 1956 год просьба разрешение открыть медресе баку уфа руководство ссср обратиться председатель совет дело религиозный культ полянский идея осуществить поэтому советский шиит прийтись готовить кадр суннитский медресе бухара | ислам ссср |
7253412#275 | Ислам в СССР | Потребность в образованном духовенстве была очень велика. Например, в 1990 году из 857 имамов и муэдзинов РСФСР только 21 имел высшее образование. Многие представители духовенства не имели религиозного образования. Ситуация изменилась в 1989 году, когда было открыто медресе в Баку, которое в 1991 году было преобразовано в институт. С 1988 года при Московской соборной мечети действовали курсы по изучению Корана, слушателями которых были только взрослые люди (в 1989 году набрали также детей). | потребность образовать духовенство очень большой например 1990 год 857 имам муэдзин рсфср 21 иметь высокий образование многие представитель духовенство иметь религиозный образование ситуация измениться 1989 год открыто медресе баку 1991 год преобразовать институт 1988 год московский соборный мечеть действовать курс изучение коран слушатель взрослый человек 1989 год набрать также ребёнок | ислам ссср |
7253412#276 | Ислам в СССР | Срок обучения в медресе «Мир-Араб» составлял 9 лет, которые делились на две ступени. Программа обучения согласовывалась с Советом по делам религиозных культов и делилась на три части: | срок обучение медресе мир араб составлять 9 год делиться ступень программа обучение согласовываться совет дело религиозный культ делиться часть | ислам ссср |
7253412#277 | Ислам в СССР | Срок обучения для абитуриентов, имевших среднее светское образование, составлял 4 года. | срок обучение абитуриент иметь средний светский образование составлять 4 год | ислам ссср |
Subsets and Splits