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4.88,5.72,"Cervantes nunca pensó en la democracia, al 
contrario que Espinosa, quien, como buen filósofo,  "
10.6,5.72,"tiende sin quererlo, una y otra vez, al idealismo, 
pese a su materialismo ontológico y a su  "
16.32,7.2,"racionalismo filológico. Toda filosofía, por muy 
materialista que sea, tiende siempre al idealismo.  "
23.52,6.8,"Sin remedio. Filosofar es incurrir en idealismos. 
Muy al contrario que la literatura, la cual,  "
30.32,5.04,"desde la ficción ―una ficción inexcusable, 
inherente a la propia literatura―, conjura  "
35.36,5.84,"de antemano todos los idealismos. Cervantes 
tiene una gran confianza en el ser humano,  "
41.2,6.64,"pero en las distancias cortas. Sin idealismos. 
Leer a Cervantes es mantener una conversación en  "
47.84,5.76,"privado. En ningún lugar de su obra Cervantes 
plantea soluciones sociales, consensuadas,  "
53.6,6.32,"y mucho menos democráticas, a problemas 
reales. Y aún menos a problemas políticos.  "
60.92,5.64,"Cervantes confía en el individuo, pero no 
en la sociedad. Y, evidentemente, no confía  "
66.56,5.72,"en ningún dios, entidad ideal y metafísica a 
la que no reconoce poder operatorio alguno,  "
72.28,6.16,"por más que estime a la religión católica como 
uno de los mejores salvoconductos de su tiempo.  "
78.44,5.52,"Cervantes sabe que los problemas reales no 
tienen soluciones literarias. Ni filosóficas.  "
83.96,5.96,"Si algo enseña el Quijote, es a saber huir 
del idealismo. De todos los idealismos."