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0.36,7.84,"Eudemonia y libertad. Felicidad y Libertad.
Hay que advertir que el mundo actual ha "
8.2,4.96,"experimentado un cambio radical respecto a
la idea de libertad. Hasta tal punto que las "
13.16,4.52,"personas nacidas en el siglo XX disponen
de una idea de libertad muy diferente de "
17.68,5.76,"la que tienen las personas nacidas en el
siglo XXI. Entre otras cosas, esto se debe "
23.44,6.52,"a que la educación que unos y otros han recibido
tiene objetivos ―e intenciones― muy diferentes. "
30.76,4.96,"En líneas muy generales podemos decir que la
educación científica y universitaria de la segunda "
35.72,5.8,"mitad del siglo XX tenía como objetivo educar
al ser humano para la libertad. Para vivir en "
41.52,7.2,"libertad, para saber exigirla y para poder hacerla
valer. Hoy, sin embargo, el objetivo ha cambiado. "
48.72,5.6,"Y ha cambiado de forma muy inquietante.
Ya no es la libertad, sino la felicidad, "
54.32,5.6,"el objetivo de nuestro tiempo. Y no sólo en
educación, sino en todo lo relativo a sociedad, "
60.44,7.64,"trabajo, economía, comercio y política. La
felicidad está por encima de la libertad. Está, "
68.08,5.8,"de hecho, por encima de todo. Y hasta tal punto
lo está que ese patológico deseo de felicidad "
73.88,6.08,"exige vivir ignorando la libertad como objetivo
humano fundamental. La gente quiere ser feliz, "
79.96,5.84,"pero no libre. En un contexto de esta
naturaleza resulta difícil ser original, "
85.8,8.36,"pero más difícil aún resulta ser inteligente. La
felicidad es un extraño e indefinido sentimiento, "
94.16,5.56,"variable y relativo, del que no se puede hablar
en términos generales, y menos aún imponer "
99.72,5.6,"colectivamente. Para unas personas la felicidad
consiste en vivir en un convento de clausura y "
105.32,6.48,"para otras en consumir estupefacientes, perder el
tiempo o el juicio en las redes sociales o ponerse "
111.8,6.2,"una grapa en los genitales. Una sociedad alienada
por la felicidad es esencialmente una sociedad "
118,31.84,"muy infeliz. Se mueve ―tantálicamente― por lo
que no tiene. A veces, también patológicamente."
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