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23.12,4.2,"En esta sesión vamos a hablar de una cuestión 
muy importante que tiene que ver con la figura  "
27.32,4.96,"del ladrón con el prototipo del Ladrón no solo 
la historia del comercio sino que vamos a hacer  "
32.28,7.24,"alguna alusión puntual también a lo que es la 
figura del ladrón del hurtador del que roba en la  "
39.52,6.08,"literatura Pero insisto sobre todo lo haremos en 
relación al concepto de Propiedad y a la historia  "
45.6,7.56,"del comercio tal y como Paulo prodi en su libro 
precisamente sobre el hurto sobre el robo en  "
53.16,6.88,"la historia del comercio menciona en uno de sus 
capítulos las conclusiones a las que aquí de de  "
60.04,7.52,"alguna manera vamos a llegar y que trascienden las 
propuestas de prodi Es que la sociedad del siglo  "
67.56,7.12,"XXI no diremos nos roba no diremos la sociedad nos 
roba el estado nos roba la democracia nos roba el  "
74.68,6.56,"planeta nos roba la globalización nos roba ustedes 
pueden poner el sujeto que quieran para conjugar  "
81.24,7.48,"el verbo robar y naturalmente cada vez que pongan 
un sujeto diferente con el verbo robar Pues los  "
88.72,5.08,"resultados las emociones y las ideologías Irán 
cambiando según el tipo de ideología que ustedes  "
93.8,6.72,"quieran suscitar pues le pueden poner al verbo 
robar el sujeto que estimen oportuno Europa la  "
100.52,7.04,"galaxia la izquierda la derecha los pobres los 
ricos la globalización nos roban y el resultado  "
107.56,6.32,"será más o menos estimulante según la ideología 
de cada uno aquí lo que prodi lo que Paolo prodi  "
113.88,9.28,"viene a sugerir es que los tramposos que ejercen 
el comercio nos roban es el planteamiento de Paolo  "
123.16,6.44,"prodi el problema El problema es que Paolo 
prodi sugiere que esos tramposos están en  "
129.6,4.52,"los cargos políticos y en los cargos directivos 
de las empresas Esto es lo que viene a sugerir  "
134.12,6.88,"Paolo prodi sin decirlo explícitamente pero lo 
sugiere lo sugiere de una manera además muy muy  "
141,5.16,"preocupante muy inquietante porque lo que viene 
a decir es que el estado en muchos aspectos en  "
146.16,7.88,"los tiempos actuales se hace cómplice de quienes 
incumplen los contratos de quienes transgreden  "
154.04,6.04,"las leyes del mercado y por tanto de quienes 
roban porque el concepto de hurto El concepto de  "
160.08,7.84,"robo que tiene prodi en este libro apela y señala 
directamente aquellas personas que violentando las  "
167.92,6,"leyes del comercio quebrantando las leyes del 
mercado obtienen ganancias ilícitas ganancias  "
173.92,6.72,"ilegales mediante el robo que es una modalidad de 
robo es decir el robo No es simplemente apropiarse  "
180.64,5.6,"de una pertenencia ajena de algo que pertenece 
a otra persona sino incumplir las normas de un  "
186.24,6.64,"contrato previamente firmado por las partes e 
incluso ocupar determinados cargos públicos o  "
192.88,5.96,"determinadas posiciones tanto mercantiles como 
políticas para defraudar las leyes del mercado  "
198.84,5.72,"pactadas supuestamente por todos este es el 
planteamiento que hace prodi naturalmente el  "
204.56,5.44,"siglo XXI y la globalización introducen un 
concepto de Propiedad y un concepto de robo  "
210,4.12,"que no son los mismos que estaban vigentes en la 
Edad Media en el renacimiento en el Barroco o en  "
214.12,5.96,"el romanticismo son conceptos de propiedad 
y de robo que judicialmente mercantilmente  "
220.08,6.08,"y políticamente se interpretan de forma diferente 
pero es que también en la literatura el concepto  "
226.16,6.76,"de robo se ha interpretado de forma muy distinta 
en El Quijote en Doña Bárbara de romulo gallegos  "
232.92,7.16,"en la celestina en el lazarillo en Oliver twist 
o en tantas otras obras literarias el caso  "
240.08,8.36,"Bueno pues de dostoyevski el caso de la obra de 
bueno El Conde de Montecristo de dumas o papag  "
248.44,8.12,"goiot de de balzac presenta un concepto de o Los 
Miserables de Víctor Hugo es decir presentan un  "
256.56,4.88,"concepto de robo y de ladrón que son muy 
diferentes Si los contrastamos con otras  "
261.44,4.8,"épocas históricas no hablemos de Robin Hood por 
ejemplo o de rinconet y cortadillo en el caso  "
266.24,8.76,"de nuevo de Cervantes es decir que la literatura 
del mismo modo que la judicatura o El Mercado han  "
275,7.4,"tenido a lo largo de la historia un criterio 
y un concepto muy diferente del ladrón según  "
282.4,6.8,"contextos y según circunstancias y no hablemos de 
la iglesia la iglesia ha cambiado notoriamente su  "
289.2,6.48,"concepto sobre el hurto según diferentes etapas 
históricas y diferentes contextos de de poder  "
295.68,9.16,"entonces claro H Paolo prodis sostiene que una 
de las formas que hoy los estados tienen para  "
304.84,7.64,"apropiarse de la propiedad privada sobre todo del 
trabajador es la fiscalización de tal manera que  "
312.48,7.24,"los impuestos el fisco la intervención fiscal es 
el principal instrumento del que dispone un estado  "
319.72,7.68,"para apropiarse legítimamente legítimamente 
de los bienes privados de un trabajador claro  "
327.4,6.88,"eh a lo largo de la historia habido múltiples 
debates acerca de Cuál es el límite legítimo  "
334.28,7.16,"de los valores Fiscales es decir hasta dónde es 
legítimo pagar impuestos ha habido muchos debates  "
341.44,7.28,"sobre estos y les sorprendería a las personas 
que no conocen estas materias la cantidad de  "
348.72,6.36,"problemas y de enfrentamientos y de disputas que 
ha habido desde los tiempos medievales hasta hoy  "
355.08,6.68,"relativos a la cuestión de los impuestos H claro 
eh la democracia es el sistema político más caro  "
361.76,5.96,"de todos los sistemas políticos es el más caro 
de todos es el que más impuestos moviliza es  "
367.72,7.04,"el que más intervención fiscal tiene de todos los 
regímenes políticos la democracia y eh Nadie puede  "
374.76,5.64,"cuestionar los impuestos en democracia porque cada 
partido que gobierna en democracia cada gobierno  "
380.4,5.68,"instituido en una democracia ha pasado por las 
urnas y por tanto tiene el consenso de la mayoría  "
386.08,6.64,"por lo tanto no cabe eh protestar frente a lo que 
el gobierno libremente elegido al menos en teoría  "
392.72,5.52,"y en la práctica se da como tal eh También Incluso 
en algunos países donde se discute que el gobierno  "
398.24,5.32,"haya sido legítimamente elegido da igual porque 
el gobierno está ahí Y está funcionando pero todos  "
403.56,5.96,"estos debates han existido eh constantemente 
pero en democracia Nadie puede negarse a  "
409.52,6.28,"pagar impuestos porque automáticamente toda la 
maquinaria de los recargos y de los Derechos eh  "
415.8,5.4,"de obligaciones Fiscales derechos y obligaciones 
Fiscales no eximen a nadie de pagar impuestos  "
421.2,4.92,"por lo tanto hasta dónde es legítimo pagar 
impuestos hasta donde haya dinero no a eso la  "
426.12,5.32,"ley le da igual tenga o no tenga usted dinero Está 
obligado a pagar una serie de impuestos y si no el  "
431.44,8.84,"estado eh con todo su peso penal recaerá sobre 
sobre usted indudablemente esto no tiene vuelta  "
440.28,6.8,"de hoja pero claro esto afecta enormemente a un 
concepto de propiedad privada Porque si el estado  "
447.08,5.56,"tiene derechos Hasta cierto punto ilimitados 
para intervenir fiscalmente en la propiedad  "
452.64,4.48,"privada del individuo esto implica un concepto de 
propiedad privada que En definitiva está en manos  "
457.12,7.68,"completamente del Estado hasta dónde no lo está 
Pues eso lo determina En definitiva una estructura  "
464.8,5.72,"de poder que rebasa las voluntades individuales y 
que recae en todo caso en voluntades mayoritarias  "
470.52,6.6,"más o menos discutibles más o menos discutibles lo 
que sí es cierto es que en un futuro la propiedad  "
477.12,4.96,"privada será un Espejismo probablemente en 
la segunda mitad del siglo XXI la propiedad  "
482.08,6.4,"privada será un Espejismo porque el poder de 
la fiscalización será tan elevado que antes de  "
488.48,6.96,"pagar por heredar una propiedad será más viable 
renunciar a la herencia cosa que ya empieza a  "
495.44,6.44,"ocurrir hoy de tal manera que el ser humano de 
la segunda mitad del siglo XXI probablemente no  "
501.88,7.64,"tenga casi nada relativo a una propiedad privada 
es decir el futuro a corto plazo de la propiedad  "
509.52,7.4,"privada es la extinción porque la globalización 
básicamente se orienta a promover un tipo de ser  "
516.92,6.24,"humano que carezca de cualquier bien privado que 
le permita generar la mínima riqueza posible de  "
523.16,6.36,"manera Autónoma o soberana es decir que H si ya 
no podemos producir alimentos Porque además hemos  "
529.52,6.28,"sido desplazados Del ámbito rural a la ciudad 
y si la mayor parte de lo que es el resultado  "
535.8,5.68,"económico de nuestro trabajo resulta fiscalizado 
por el estado o por una globalización a la que el  "
541.48,6.76,"estado sirve y de la cual el estado es instrumento 
dgan ustedes qué es lo que tienen ya lo veremos  "
548.24,7.32,"porque las herencias que los Boomer la generación 
de los Boomer pueden dar a título de propiedad a  "
555.56,6.24,"sus descendientes se van a disolver estas estas 
herencias se van a disolver en cuestión de dos  "
561.8,6.92,"o tres generaciones quiere decirse con esto 
que fíjense la cantidad de casas de lujo que  "
568.72,5.08,"pueden quedar deshabitadas Simplemente porque 
no hay dinero para seguir manteniéndolas es  "
573.8,5.32,"decir cuando la mayor parte de la fiscalización 
resulta absorbida por el estado que suele ser una  "
579.12,6.64,"pantalla H que conduce ese dinero a estructuras 
supranacionales o internacionales propias de la  "
585.76,4.76,"globalización el ser humano queda desposeído 
absolutamente de todo es decir aunque prodi  "
590.52,6.04,"no llega a sostener esta tesis esta argumentación 
la supresión de la propiedad privada en el en la  "
596.56,5.24,"segunda mitad del siglo XXI que es una tesis que 
yo sí planteo prodi lo que viene a sugerir Es que  "
601.8,7.56,"la altísima fiscalización de las democracias es 
de alguna manera una forma de hurtar al trabajador  "
609.36,5.6,"una parte esencial de sus pertenencias privadas 
es lo que viene a sostener prod en unos términos  "
614.96,7.56,"relativamente crudos y sorprendentes claro la 
iglesia en un principio en tiempos medievales  "
622.52,6.8,"la iglesia venía a sostener que los impuestos o 
el robo a través de los impuestos era un delito  "
629.32,4.64,"relativamente menor porque no atentaba ni contra 
Dios ni contra el prójimo sino que atentaba contra  "
633.96,5.92,"los bienes pero claro esto es una manera muy 
libérrima de interpretar porque los bienes son  "
639.88,6.72,"de las personas los bienes no son de la galaxia 
o de la vía láctea o de la órbita planetaria es  "
646.6,6.76,"decir los bienes permiten asegurar la vida de 
las personas entonces claro desde Prácticamente  "
653.36,4.32,"la modernidad y el Renacimiento la propiedad 
privada se considera como algo absolutamente  "
657.68,4.28,"sagrado frente a la la propiedad pública y 
frente a la propiedad de la iglesia y de los  "
661.96,5.8,"estados quiero decir que incluso la iglesia aún 
siendo una estructura que básicamente organiza su  "
667.76,5.2,"supervivencia de forma comunitaria los bienes 
comunitarios de la iglesia la iglesia siempre  "
672.96,4.68,"respetó la propiedad privada porque la iglesia 
siempre funcionó como una sola persona funcionó  "
677.64,6.12,"como una estructura unanim ista y consideraba 
privado lo que le pertenecía a ella para uso  "
683.76,5.6,"comunitario de sus miembros En definitiva la 
iglesia funcionaba como un club privado donde sus  "
689.36,7.48,"miembros disponían de determinadas libertades 
y también de importantes obligaciones eh que  "
696.84,6.6,"estaban digamos bajo la jurisdicción de esa 
institución eclesiástica la figura de Ladrón  "
703.44,5.56,"en todo este panorama se considera como la figura 
de una criatura infame de una criatura demoníaca  "
709,5.2,"de una criatura que hay que exterminar y que 
hay que quitar de medio por qué Pues porque  "
714.2,5.16,"la figura de Ladrón constituye ante todo el 
mayor atentado contra la propiedad privada  "
719.36,5.32,"que se consideró prácticamente hasta el siglo 
xxxi como algo sagrado hoy día los límites  "
724.68,6.68,"entre la propiedad privada y la propiedad No 
privada quedan completamente difuminados quedan  "
731.36,6.28,"completamente disueltos la libertad que hoy 
hay Para ocupar una vivienda y vivir en ella  "
737.64,8.08,"Más allá de las 48 72 horas es sorprendente en 
relación a lo que podía ocurrir hace una década  "
745.72,7.48,"solamente y esta ley a mi juicio estás posiciones 
a mi juicio no son pasajeras sino que han llegado  "
753.2,4.96,"para quedarse porque al margen de cualesquiera 
cambios políticos que puedan producirse en el  "
758.16,6.32,"futuro estoy absolutamente seguro de que estos 
hábitos de ocupación de vivienda no se borrarán  "
764.48,6.08,"del panorama y no se borrarán apelando simplemente 
a la carencia que muchos seres humanos tienen  "
770.56,5.8,"para vivir bajo un techo otra cuestión es que 
ustedes estén o no de acuerdo con esta situación  "
776.36,4.48,"naturalmente Habrá gente que se lleva las manos 
a la cabeza y diga que es una barbaridad otros  "
780.84,4.68,"dirán que están muy bien ocupar viviendas del 
prójimo quiero decir yo no voy a entrar en esto  "
785.52,6.32,"yo simplemente lo que le eh lo que les comunico 
Es que desde mi impresión personal este tipo de  "
791.84,7.36,"normas que tienden a difundir la propiedad privada 
de la propiedad que no es privada se incrementan  "
799.2,6.8,"cada día más piensen en los derechos de propiedad 
intelectual numerosas páginas de internet que  "
806,7,"defienden la apertura del conocimiento y del saber 
y la globalización de los saberes Están en contra  "
813,5.96,"de que los derechos de propiedad intelectual duren 
tanto tiempo duren hasta ocho décadas hasta siete  "
818.96,6.44,"décadas después del fallecimiento del autor estas 
normas estoy absolutamente seguro de que dentro de  "
825.4,6.04,"unos años dejarán de tener vigencia podrán tener 
vigencia las ya establecidas pero el asalto a la  "
831.44,6.84,"propiedad privada es un objetivo fundamental 
del siglo xxxi con qué intención pues con la  "
838.28,5.36,"intención de desposeer al ser humano de toda 
pertenencia Privada de toda propiedad privada  "
843.64,5.84,"porque la propiedad privada básicamente tiene como 
objetivo generar soberanía generar Independencia  "
849.48,6,"generar lo que podríamos denominar incluso una 
autodeterminación y el objetivo básicamente  "
855.48,6.2,"de la globalización es simular la creencia de 
una soberanía alimenticia de una Independencia  "
861.68,7.48,"alimenticia por ejemplo pero en realidad 
someter a la gente a un contexto a una ciudad  "
869.16,6.36,"donde si el globalista quiere los suministros se 
cierran automáticamente solo con apretar un botón  "
875.52,4.12,"esto lo hemos vivido en la pandemia y se puede 
vivir en cualquier otra circunstancia es decir  "
879.64,7.52,"que negar al ser humano cualquier posibilidad de 
bienes privados de bienes que le puedan generar  "
887.16,5.36,"una supervivencia o un mínimo de supervivencia 
simplemente como tener media docena de gallinas  "
892.52,6.8,"o cultivar un huerto eso está fuera completamente 
de lugar si le permitirán la ilusión de tener un  "
899.32,5.24,"perrito que que es decir pero pero un perrito no 
da leche ni pone huevos quiero decir un perrito No  "
904.56,5.36,"nos alimenta o tener un huerto urbano pero un 
huerto urbano es un simulacro uno no se puede  "
909.92,4.8,"alimentar con un huerto urbano se se puede 
hacer la ilusión de que planta una lechuga eh  "
914.72,4.96,"con frecuencia improductiva Pero eso no da para 
alimentar a una comunidad de vecinos siquiera  "
919.68,7.28,"eh claro este tipo de cuestiones se orientan 
cada vez más hacia un futuro que en en dos o  "
926.96,5.2,"tres generaciones ya tendremos delante es decir en 
la segunda mitad del siglo XXI la mayor parte de  "
932.16,6.92,"quienes hoy me escuchan No tendrán absolutamente 
nada nada propio tendrán instrumentos o objetos  "
939.08,6.2,"o pertenencias compartidas con otros podrán 
compartir habitación no sé si podrán compartir  "
945.28,5.28,"cama o no en esto ya no entro podrán compartir 
muchas cosas pero pertenencias propias No tendrán  "
950.56,6.24,"Nada es que ya la gente ya no tiene ni lavadoras 
ya utiliza lavanderías urbanas o comunes de barrio  "
956.8,8.28,"es decir que vamos hacia un concepto de vivienda 
que es la que ya planteaba la unión soviética en  "
965.08,5.76,"sus tiempos es decir viviendas comunitarias el 
capitalismo introduce la idea del coliving que es  "
970.84,8.28,"un invento ya marxista ya soviético completamente 
Entonces es curioso que por por la vía de de de  "
979.12,6,"la globalización capitalista vayamos a desembocar 
en la misma meta en el mismo destino al que nos  "
985.12,6.68,"conducía pues una sociedad comunista como la 
soviética por ejemplo pero háganse a la idea de  "
991.8,7.4,"de que quienes piensen llegar a al último año del 
siglo XXI vivirán en una sociedad donde la idea  "
999.2,6.2,"de propiedad privada será un recuerdo del pasado 
pero no la van a tener o sea ustedes van a morirse  "
1005.4,7.48,"en una sociedad donde la propiedad privada será 
un recuerdo no será un recuerdo y si no me creen  "
1012.88,5.04,"vivan ustedes muchos años y Y compruébenlo esto 
no es una profecía esto es una constatación de lo  "
1017.92,6.44,"que tenemos de ahora entre tanto pues naturalmente 
las ideologías sirven para entretener al personal  "
1024.36,6.08,"las ideologías son el circo de nuestro tiempo las 
ideologías son un timo un timo completo pero este  "
1030.44,7.92,"timo es el que mantiene alegre Pues el cotarro 
político el cotarro periodístico y es el que  "
1038.36,6.76,"mantiene En definitiva el circo que ya no nos 
visita urbanísticamente como ocurría en el en  "
1045.12,6.68,"el pasado eh la idea del del Ladrón insisto como 
una criatura absolutamente proscrita como ocurre  "
1051.8,7.08,"en la novela Los Miserables de Víctor Hugo de 1862 
como ocurre en Oliver twist de dickens como ocurre  "
1058.88,5.36,"en Robin Hood el mito del buen ladrón como ocurre 
en los cuentos de canterbury y de chos cuando el  "
1064.24,5.56,"buldero dice que tima a todo el mundo que vende 
bulas falas decir roba el dinero de la gente a  "
1069.8,8.12,"cambio de productos que no tienen ningún valor el 
el caso de del Quijote el caso del Quijote en este  "
1077.92,8.28,"punto es singular porque Don Quijote cuando entra 
en Barcelona lo primero que conoce cuando llega  "
1086.2,7,"a Barcelona son a Los bandoleros concretamente A 
Roque guinard El bandolero Roque guinard que según  "
1093.2,9.64,"algunos exegetas parece que está inspirado en una 
figura real que es perot eh roca guinarda Eh bueno  "
1102.84,5.4,"sea o no una figura real Aquí vamos a referirnos 
al Bandolero literario del Quijote es un bandolero  "
1108.24,6.4,"mítico es un Bandolero que el romanticismo 
exaltará singularmente porque es un Bandolero  "
1114.64,7.36,"que tiene digamos un sentido de la justicia muy 
noble Incluso el propio Sancho dice es curioso  "
1122,8,"como entre delincuentes se tiene un sentido tan 
cuidadoso de la justicia claro esta declaración  "
1130,5.24,"de Sancho es Es realmente inquietante porque 
Sancho la pronuncia delante de unos bandoleros  "
1135.24,5.56,"pero imagínense ustedes esta declaración en otros 
contextos no es decir cómo entre criminales como  "
1140.8,4.64,"entre delincuentes se tiene un sentido tan 
riguroso de la justicia porque Roque guinar  "
1145.44,7.88,"reparte distributiva lo robado incluso a veces 
lo reparte con los pobres en plan Robin Hood casi  "
1153.32,8.48,"Entonces es un Bandolero honrado no la propia la 
propia obra de teatro de jovellanos de mi paisano  "
1161.8,6.92,"jovellanos el delincuente honrado es decir ya en 
un ambiente casi prerromántico es decir la imagen  "
1168.72,6.8,"oica del ladrón es una imagen que la literatura 
aventura en las proximidades del romanticismo o  "
1175.52,7.6,"en una subversión de determinadas interpretaciones 
políticas de cada época o en una interpretación  "
1183.12,4.76,"dialéctica de lo que es la figura del del ladrón 
o del delincuente o piensen en aquella serie  "
1187.88,6.4,"televisiva de de curro Jiménez no cuando se 
leía a veces en los orígenes en los comienzos  "
1194.28,7.56,"de la Democracia española de 1975 llegaba a 
ver algún graffiti alguna pintada en un muro  "
1201.84,5.8,"donde decía por una Andalucía mejor bota curro 
Jiménez se ponía en aquell yo recuerdo haberlas  "
1207.64,6.6,"leído esas inscripciones durante mi infancia es 
decir el mito del buen Ladrón Del ladrón honrado  "
1214.24,7.32,"del delincuente honrado que diría jovellanos es 
el caso de de Roque ginard con quien Don Quijote  "
1221.56,7.16,"y Sancho mantienen una Estancia es decir son 
especiales invitados y este Roque ginard es un  "
1228.72,7.44,"contacto directo tiene relaciones directas con la 
élite de Barcelona en concreto con Antonio Moreno  "
1236.16,4.84,"En lo que es la novela del Quijote no hablemos 
ya de rinconet y cortadillo es decir rinconet  "
1241,8.76,"y cortadillo presenta un auténtico contubernio 
entre la iglesia La Nobleza y la delincuencia  "
1249.76,5.44,"organizada en contra del Comercio en contra del 
comerciante en contra del del Pequeño burgués Del  "
1255.2,6.4,"que vive de su trabajo Es decir como la iglesia La 
delincuencia organizada de Sevilla eh monopolizada  "
1261.6,6.08,"Por monipodio que es el que tiene el monopolio 
de la delincuencia organizada de Sevilla pues  "
1267.68,5.48,"gestiona Y controla el crimen organizado 
sobre todo el robo pero también el crimen  "
1273.16,6.68,"en un sentido de homicidio no es decir No solo el 
hurto sino también el homicidio y son todos ellos  "
1279.84,7.96,"profundamente religiosos tienen un profundo 
respeto a la iglesia bajo cuyo Amparo operan  "
1287.8,7.44,"y actúan de tal manera que jamás se agrede a un 
miembro de la iglesia jamás se roba ni un maravedí  "
1295.24,6.08,"ni un céntimo a un miembro de la iglesia ni 
tampoco la nobleza hay una auténtica organización  "
1301.32,5.44,"pacto una complicidad entre iglesia Nobleza 
y delincuencia organizada contra el comercio  "
1306.76,7.76,"contra la la actividad comercial de tal manera que 
la figura del ladrón anatematizar por el derecho  "
1314.52,6.88,"penal y por el derecho mercantil de la Edad 
Moderna y contemporánea es totalmente elogiada y  "
1321.4,5.92,"admirada por movimientos contrarios con frecuencia 
por la propia literatura no hablemos ya del  "
1327.32,5.64,"romanticismo que convertirá al ladrón en un héroe 
y la democracia en nuestros tiempos tiende a hacer  "
1332.96,6.6,"de los delincuentes auténticas figuras heroicas la 
la imagen del del delincuente como un héroe que se  "
1339.56,7.12,"enfrenta al sistema es muy común en sociedades 
democráticas que convierten a a criminales y a  "
1346.68,5.24,"delincuentes Pues en protagonistas de documentales 
de series televisivas o simplemente de relatos  "
1351.92,7.08,"épicos de figuras admiradas morbosamente admiradas 
o patológicamente admiradas pero a las que se  "
1359,6.8,"entrega la industria televisiva o mediática en un 
determinado momento ese poder de la fascinación  "
1365.8,7.36,"de de entrevistar a un a una figura maldita de 
entrevistar o de promover mm no sé si en términos  "
1373.16,4.52,"publicitarios o propagandísticos o del tipo que 
sea pero eso tiene unas consecuencias que van más  "
1377.68,8.04,"allá de la de la mera emisión televisiva de ese 
programa es decir tiene la como consecuencia la  "
1385.72,5.52,"canonización de unos valores patológicos y que 
pueden ser contrarios a los intereses de una  "
1391.24,6.28,"determinada sociedad pero que de alguna manera la 
exaltación de la figura del ladrón siempre tiene  "
1397.52,5.16,"como consecuencia borrar las fronteras entre 
la propiedad privada y la propiedad No privada  "
1402.68,8.88,"eh tiene siempre como consecuencia deslegitimar 
la jurisdicción sobre el hurto sobre el robo h o  "
1411.56,7.52,"hacerlo simplemente eh disimulado o invisible 
prodi llega a hablar incluso de la impotencia  "
1419.08,8.68,"del poder judicial para encausar para juzgar las 
ilegalidades de supuestas grandes operaciones eh  "
1427.76,7.44,"comerciales internacionales o globales que escapan 
completamente al poder eh de la jurisdicción  "
1435.2,5.4,"al poder de los tribunales de justicia de un 
determinado país prodis se refiere precisamente  "
1440.6,6.88,"a este tipo de de hechos que de alguna manera 
legitiman el hurto más allá de las posibilidades  "
1447.48,7.64,"de juzgarlo porque cuando un hurto no se puede 
juzgar de alguna manera se le legaliza según prodi  "
1455.12,6.4,"según Paolo prodi también advierte prodi cito aquí 
a prodi ahora en la página 295 los patíbulo de  "
1461.52,5.76,"toda Europa estaban llenos de ladrones que habían 
robado por necesidad y deberían considerarse  "
1467.28,7.52,"inocentes claro la cuestión que se planteaba y 
la plantea la Iglesia También es decir cuál es  "
1474.8,7.04,"el límite de la necesidad que puede justificar 
el robo y después de mucho pensar decían ellos  "
1481.84,7.08,"después de mucho pensar el robo no lo justifican 
nunca de ninguna manera porque sostienen que si  "
1488.92,5.36,"una situación de pobreza grave bastara para 
justificar el hurto toda la sociedad se vería  "
1494.28,8.2,"alterada bien Hoy la sociedad se ve alterada pero 
no porque la pobreza grave justifique el hurto  "
1502.48,6.44,"sino porque el poder mercantil del comercio está 
por encima de las posibilidades de jurisdicción de  "
1508.92,6.8,"los tribunales ordinarios y nacionales e incluso 
internacionales de Justicia se persigue el crimen  "
1515.72,6.88,"E contra la humanidad los crímenes contra la 
humanidad se persiguen pero yo me pregunto  "
1522.6,9.32,"me pregunto y no tengo respuesta se persiguen 
con la misma fuerza los delitos internacionales  "
1531.92,8.36,"de hurto de las altas esferas como los crimenes 
contra la humanidad cometidos internacionalmente  "
1540.28,6.44,"no tengo respuesta para esta pregunta No lo sé 
simplemente me la pregunto lo que sí es cierto es  "
1546.72,7.04,"que en Las edades antigua moderna y contemporánea 
el hurto no se justificaba de ninguna manera podía  "
1553.76,5.96,"ha atenuantes por necesidad por hambre pero el 
hurto no se justificaba de ninguna manera porque  "
1559.72,8.48,"se consideraba que si se justificaba el hurto la 
sociedad desaparecía hoy sin embargo no solo no  "
1568.2,6.92,"solo el hurto se contempla con una gran liviandad 
en algunos contextos en algunos aspectos sino  "
1575.12,5.08,"que incluso en otros simplemente se ejerce porque 
escapa las posibilidades de la jurisdicción escapa  "
1580.2,8.44,"las posibilidades de los tribunales de de Justicia 
Si antes El ladrón era considerado se consideraba  "
1588.64,6.48,"como un infame como una criatura totalmente nociva 
para la sociedad y que debía ser ejemplarmente  "
1595.12,6.32,"ejecutado ejemplarmente ajusticiado hoy al ladrón 
se le considera como una figura singular a veces  "
1601.44,8,"heroica y su destino es la exaltación mediática 
naturalmente esto tiene como finalidad desproteger  "
1609.44,6.32,"las posibilidades de preservación de la propiedad 
privada incluso jurídicamente y naturalmente cada  "
1615.76,8.24,"vez que se incurre la at ación de alguien que roba 
de alguna manera se legitima las consecuencias de  "
1624,7.64,"su acción Y eso tendrá también naturalmente como 
destino y como consecuencia acabar renunciando  "
1631.64,4.64,"por las buenas por las buenas a la propiedad 
privada porque renunciar por las malas a la  "
1636.28,5.96,"propiedad privada supone ser antipático frente 
a las simpatías que suscita al que roba desde  "
1642.24,4.8,"los orígenes la literatura siempre ha mostrado 
ciertas simpatías porque el por aquel que roba  "
1647.04,5.56,"mediante astucia el caso de Ulises desde 
la propia guerra de Troya que con argucias  "
1652.6,7.16,"artimañas socali nias y añagazas era capaz de 
burlar la fuerza del adversario engañar a los  "
1659.76,5.6,"troyanos metiéndoles un caballo lleno de lleno 
de milicianos lleno de guerreros que destruyeron  "
1665.36,5.88,"la ciudad o simplemente a través de la odisea 
engañar a tantos o simplemente El Cid que engañó  "
1671.24,7.12,"a los judíos Raquel eidas con las arcas de oro 
es decir que El engaño y el dinero siempre han  "
1678.36,7.28,"ido demasiado Unidos por mucho que la justicia 
diga perseguirlos en sus diferentes eh tribunales  "
1685.64,7.56,"esta Alianza entre engaño fraude dinero hurto robo 
comercio siempre ha estado muy presente y a ella  "
1693.2,5.88,"insisto se refiere prodi en este libro al que le 
dedica nada menos que toda toda una una monografía  "
1699.08,5.8,"claro dice prodi también que en un momento dado 
No esas pocas alusiones que prod dedica a España  "
1704.88,5.32,"y a la filosofía escolástica siempre disimulando 
lo dice son bien conocidos los planteamientos que  "
1710.2,5.12,"hicieron de los planteamientos que se hicieron 
a este respecto de Francisco de Victoria uno de  "
1715.32,4,"los grandes padres del derecho internacional 
moderno en la primera mitad del siglo XV esto  "
1719.32,4.32,"lo dice muy pocas veces porque no reconoce el 
protagonismo de España en la lucha contra el  "
1723.64,7.72,"fraude ni en la lucha contra el hurto Claro porque 
estamos esperando todavía que se devuelvan a la  "
1731.36,6.96,"Acrópolis ateniense los restos del partenón 
que están en Londres y en y en París lo mismo  "
1738.32,6.44,"que las pertenencias de de las pirámides de Egipto 
Y de todos los tesoros del Cairo y de egipcio En  "
1744.76,6.4,"definitiva y de Egipto En definitiva que las 
encontramos en el Museo británico y en el ubre  "
1751.16,8.84,"es curioso Esto no es curioso que siempre hablen 
de de los ilustrados franceses y de los ilustrados  "
1760,5.76,"ingleses como gentes que lucharon contra el 
hurto y que exigieron siempre la devolución  "
1765.76,6.92,"de los bienes ilegítimamente adquiridos verdad 
pero nunca los asocien a este tipo de piezas  "
1772.68,7.24,"de museo es curioso es curioso esto Bueno aquí 
sí reconoce la labor del derecho internacional  "
1779.92,5.44,"llevada a cabo por Francisco de Victoria dice los 
pueblos paganos poseen un derecho originario de  "
1785.36,10.16,"dominio sobre sus territorios y no es legítimo 
declarar la guerra sí Y aquí viene la en fin la  "
1795.52,4.92,"prótasis de la oración condicional si si no 
se oponen al comercio internacional es decir  "
1800.44,5.8,"que si se oponen al comercio entonces hay que 
declarar la guerra fíjense qué actualidad tiene  "
1806.24,7,"esto esto casi el departamento de estado podría 
hacerlo como como su propio lema es decir si  "
1813.24,5.08,"te opones al comercio Entonces tenemos derecho a 
declararte la guerra Esta es la tesis de Victoria  "
1818.32,8.12,"según prodi según prodi la tesis de Francisco de 
Victoria según prodi los pueblos paganos poseen un  "
1826.44,7.04,"derecho originario un derecho natural de dominio 
sobre sus territorios y no es legítimo declarar  "
1833.48,6.96,"les la guerra si prótasis de la condicional 
si no se oponen al comercio internacional y  "
1840.44,6.6,"a la predicación del Evangelio las dos cosas van 
juntas muy curioso esto es decir que si tú aceptas  "
1847.04,7.68,"negociar conmigo y aceptas mi fe y mi religión la 
guerra que yo pueda mantener contigo es injusta  "
1854.72,5.24,"pero si no aceptas mi religión y si no aceptas 
mis condiciones comerciales Entonces yo tengo  "
1859.96,8.92,"derecho a guerrear contra ti bueno Amén quiero 
decir No no es necesario ir a la universidad  "
1868.88,4.52,"para hacer una interpretación de estos hechos 
No claro Victoria afirma que la división del  "
1873.4,6.24,"dominio y de la propiedad no es ni ley natural 
ni ley divina positiva sino solo humana y aquí  "
1879.64,6.24,"retrotrae digamos la razón teológica una razón 
antropológica y esto Costó muchos problemas y  "
1885.88,5.52,"muchos conflictos porque incluso hasta Juan 
de Mariana tuvo un proceso inquisitorial por  "
1891.4,6.32,"oponerse a la a los impuestos y a la fiscalización 
ahora hablaremos de esto claro es curioso que por  "
1897.72,5.8,"ejemplo prodi acuda a las interpretaciones 
de los filósofos los filósofos son los que  "
1903.52,5.24,"menos saben de economía y los que menos saben 
de todo en realidad la filosofía se ocupa de  "
1908.76,6.64,"los saberes que la ciencia abandona por inútiles 
es decir cuando alguien carece de conocimientos  "
1915.4,6.04,"científicos se dedica a a desarrollar movimientos 
filosóficos que desembocan siempre en la religión  "
1921.44,4.92,"en la autoayuda o en las ideologías es decir 
En definitiva la filosofía no es más que"
1926.36,10.44,"eh una actividad que recoge los filan las 
sobras las rebabas que dejan otras actividades  "
1936.8,6.28,"mucho más útiles indudablemente Lo que pasa 
que la filosofía permite vivir parasitarios"
1947.88,4.44,"prodia a Erasmo a mí me hace mucha gracia cuando 
citan a Erasmo porque dicen t bueno y y para qué  "
1952.32,4.8,"me sirve esto O sea Erasmo para qué no como 
decía el otro Libertad para qué Erasmo para  "
1957.12,4.8,"qué entonces la gente se le llena la boca de 
erasmos y cosas de este tipo fíjense ustedes  "
1961.92,5.28,"dice Erasmo según prodi Erasmo afirma que el 
control de los gastos no es solo una cuestión  "
1967.2,6.2,"moral sino también política bien genial vamos 
otro que descubrió también el Mediterráneo o  "
1973.4,4.84,"sea Erasmo habla como Ortega y gasset como si los 
demás no viviéramos en el mismo mundo que ellos  "
1978.24,5.76,"y como si tuviéramos que estudiar filosofía 
para conocer esto no ya he dicho muchas veces  "
1984,6.56,"que los filósofos interpretan la realidad 
leyendo a los filósofos pero la gente común  "
1990.56,4.2,"normal y corriente interpreta la realidad 
trabajando es decir enfrentándose a ella no"
1994.76,18.28,"parasitária no pero no piensan así los militares 
que tienen que cobrar Una nómina por arriesgar su  "
2013.04,8.24,"vida o la gente que vive lujosamente y a la que 
le importa un pepino Cómo vivan los demás claro  "
2021.28,8.52,"Así piensa Erasmo y era para decirle a Erasmo En 
qué ha trabajado usted señor de rotterdam qué ha  "
2029.8,6.88,"producido usted qué lechugas ha plantado usted 
no porque la miseria dice Erasmo puede abocar al  "
2036.68,6.52,"hambre y a la desesperación de los súbditos por lo 
que conviene reducir los impuestos Tan pronto como  "
2043.2,4.4,"dejen de existir las causas que los hicieron 
necesarios pero es que las causas que hacen  "
2047.6,7,"necesarios los impuestos no se suprimen nunca 
porque el objetivo fundamental es precisamente  "
2054.6,6.08,"mantener a la gente pagando impuestos es la 
tesis de orwell en 1984 es decir las grandes  "
2060.68,6.24,"potencias y los grandes sistemas siempre van a 
mantener vivas determinadas guerras porque una  "
2066.92,6.68,"economía de de guerra o haciendo creer a la gente 
que se vive bajo una economía de guerra justifica  "
2073.6,7.04,"una subida de impuestos que los tiempos de paz 
pues resultan más difíciles de presentar quiero  "
2080.64,6.4,"decir que si nos montamos una guerra con alguien 
o alguien monta una guerra con otro y a nosotros  "
2087.04,5.24,"nos implican en esa guerra querámoslo o no de 
alguna manera siempre va a resultar más fácil  "
2092.28,5.56,"para el poder decir que es necesario contribuir 
a la defensa de las libertades de un país  "
2097.84,5.72,"que ha sido invadido por otro El otro es el malo 
y el que país que sufre es el bueno y nosotros  "
2103.56,5.08,"estamos con El bueno y y dicen bueno Oiga Mire 
yo no es que no tengo nada que ver ni con el uno  "
2108.64,5.4,"ni con el otro entonces a mí no me meta ni con uno 
ni con otro Porque primero por lo menos Pregúnteme  "
2114.04,7.88,"no Y en segundo lugar Claro si usted utiliza Las 
Guerras entre terceros y cuartos para subirme los  "
2121.92,6.8,"impuestos pues qué quiere que yo piense eh claro 
evidentemente entonces claro necesitamos leer a  "
2128.72,5.92,"Erasmo para enterarnos de esto hombre por favor si 
necesitamos leer a los filósofos para saber lo que  "
2134.64,6.32,"es el amor es que no nos hemos enamorado nunca si 
necesitamos leer a los filósofos para saber lo que  "
2140.96,4.6,"es la libertad es que no hemos trabajado Nunca es 
que no hemos tenido nunca colegas ni compañeros de  "
2145.56,7.28,"trabajo claro vamos a ver hombre pero dedíquense 
ustedes a vivir y a trabajar y dejen la filosofía  "
2152.84,5.24,"para cuando tengan la barriga llena pero no O 
cuando no tengan nada que hacer o cuando tengan  "
2158.08,5.16,"que hacer una terapia de grupo pero es que me 
hace una gracia es decir es que para para estas  "
2163.24,6.04,"reflexiones No necesitamos ni a Erasmo ni a Ortega 
y gaset ni absolutamente a nadie clo y dice cito  "
2169.28,7.32,"el soberano debe procurar no cargar al pueblo con 
impuestos excesivos y qué son impuestos excesivos  "
2176.6,5.12,"unos los pueden pagar y otros no evitando el 
despilfarro de la corte la burocracia y sobre  "
2181.72,5.24,"todo Las Guerras bueno díganselo ustedes a a los 
gobiernos de los gobiernos de los gobiernos de los  "
2186.96,4.24,"gobiernos de ínsulas baratar y la multiplicación 
de los gobiernos y de los gobiernos y de los  "
2191.2,5.36,"gobiernos evitando el despilfarro de la corte la 
burocracia y sobre todo Las Guerras preocupándose  "
2196.56,4.64,"más de la buena administración interna que de 
la expansión de sus dominios claro es que si  "
2201.2,5.96,"nos tomamos esto al pie de la letra una tiranía 
es mucho más económica que una democracia porque  "
2207.16,4.16,"en una tiranía gobierna un individuo y en 
una democracia gobiernan varios Y es más  "
2211.32,4.28,"clo mantener a varios que mantener a uno entonces 
claro por este argumento vamos directamente a una  "
2215.6,8.56,"sociedad eh totalitaria no Claro claro que depende 
también quienes vivan a costa del totalitarismo  "
2224.16,7.28,"Pero en fin qué podemos decir es mucho más caro 
mantener una democracia que mantener una una"
2231.44,7.08,"dictadura pero claro Depende cómo sean las 
dictaduras Y cómo sean las democracias que a  "
2238.52,6.68,"veces resultan difíciles de distinguir claro los 
impuestos y la fiscalización como he dicho antes  "
2245.2,5.92,"y como es la como sostiene pric est tesis de prodi 
los impuestos y la fiscalización son los recursos  "
2251.12,6.16,"que los políticos utilizan para apropiarse 
de la propiedad privada de los trabajadores  "
2257.28,7.72,"claro el que trabaja produce pero el estado puede 
naturalmente fiscalizar hasta tantos por cientos  "
2265,6.24,"muy elevados el resultado económico del trabajo de 
un trabajador pero el estado son personas es decir  "
2271.24,6.68,"el estado no es un leviatán impersonal el estado 
es un conjunto de personas que gobiernan legislan  "
2277.92,5.6,"Ejecutan las leyes las obligan las hacen cumplir 
etcétera etcétera el estado Somos todos pero unos  "
2283.52,6.12,"pagan más que otros no entonces claro aquí 
ya empiezan las diferencias No ya empiezan  "
2289.64,7.32,"las diferencias y cito a prodie de nuevo la 
falsificación y la devaluación directa o indirecta  "
2296.96,7.32,"de la moneda son sistemas Mediante los cuales los 
soberanos los mandatarios roban a sus súbditos  "
2304.28,5.84,"esto lo dice prod eh falsificación Y directa o 
indirecta de la moneda pero hoy día la moneda ya  "
2310.12,7.6,"no la Acuña en muchos estados hoy día la moneda al 
menos en Europa la Acuña un grupo de Estados pero  "
2317.72,5.84,"claro Quiénes son los que deciden la moneda que 
se Acuña del grupo de Estados porque a mí no me  "
2323.56,6.6,"han preguntado no me han preguntado la cantidad de 
moneda que se Acuña etcétera etcétera A mí me han  "
2330.16,7.36,"preguntado otras cosas Y a partir de la respuesta 
que hayamos podido dar yo mismo quienes como yo  "
2337.52,12.12,"eh Son convocados a determinados eh referend o 
elecciones verdad pues eh después los políticos  "
2349.64,8.72,"deciden naturalmente pero claro H esto nos lleva a 
pensar que este tipo de alteraciones o de fraudes  "
2358.36,3.8,"históricamente han sido muy frecuentes Y 
actualmente No lo sé porque no dispongo  "
2362.16,5.52,"de información para pronunciarme sobre esto 
prodi sí lo hace prodi repito dice literalmente  "
2367.68,4.8,"la falsificación y la devaluación directa o 
indirecta de la moneda son sistemas Mediante  "
2372.48,8.48,"los cuales los soberanos roban a sus súbditos 
lo dice él no lo digo yo claro para llegar a  "
2380.96,5.04,"estas conclusiones no hace falta evidentemente 
leer a Erasmo Pero de todo esto se desprende  "
2386,6.32,"una deliberada desconfianza hacia el mercado 
y hacia los amigos del comercio dice prodi en  "
2392.32,5.16,"mi opinión las recomendaciones de Erasmo implican 
más una condena de las desviaciones provocadas por  "
2397.48,4.6,"las nuevas formas de intervención estatal en 
el mercado que una desconfianza del mercado  "
2402.08,9.16,"Bueno aquí prodi le salva el pompis a a Erasmo en 
realidad Erasmo dice cosas que hoy día no tienen  "
2411.24,4.04,"ni la menor aplicación posible porque Erasmo 
vive en un mundo que no tiene nada que ver con  "
2415.28,5.68,"el nuestro Erasmo vive en un mundo donde el estado 
en principio en colaboración con la iglesia a la  "
2420.96,6.4,"que él sirve más que al Estado incluso controla el 
comercio hoy día el comercio controla a la iglesia  "
2427.36,4,"que ya no la ve delante y controla al estado por 
donde quiere controla el poder judicial del estado  "
2431.36,7.84,"como le da la gana por lo tanto HM lo que diga 
Erasmo es un pretexto para que prodi salve a a  "
2439.2,8.84,"Erasmo como si hubiera algo útil todavía en lo que 
Erasmo hubiera dicho hace siglos En realidad claro  "
2448.04,4.8,"uno de los puntos de discordia es la relación 
entre el poder político y el mercado cuando  "
2452.84,4.6,"el príncipe el mandatario reclama el derecho a 
intervenir como autoridad reguladora pero Es que  "
2457.44,5.6,"hoy día el estado cuando interviene como autoridad 
reguladora no lo hace a favor de los ciudadanos lo  "
2463.04,6.6,"hace a favor del comercio al cual naturalmente 
el estado está totalmente supeditado porque el  "
2469.64,5.92,"estado es una marioneta más en manos del comercio 
internacional es que el estado ya no Acuña moneda  "
2475.56,7.08,"la moneda se la dan al Estado Ya acuñada Entonces 
qué poder hay ahí no piénsese por ejemplo fíjese  "
2482.64,10.6,"que lo dice hasta prodie eh Pío quinto 1566 1572 
pleno Renacimiento este papa había sido uno de los  "
2493.24,6.08,"primeros en explotar mercantilmente el monopolio 
del alumbre con fines políticos nacionales y  "
2499.32,6.24,"extranjeros el monopolio del alumbre Así que con 
esto ya les he dicho todo o sea la iglesia y el  "
2505.56,7.8,"comercio han estado Unidos desde el momento en 
que la iglesia se da cuenta de que si no puedes  "
2513.36,4.76,"vencerlo Únete a él es decir no se puede controlar 
el comercio por por lo tanto hay que hacerse con  "
2518.12,8.72,"el comercio y el caso de de Juan de Mariana Juan 
de Mariana se plantea en pleno ya siglo x7 cuando  "
2526.84,8.36,"es legítimo no pagar impuestos es decir que induce 
incluso puede considerarse como un como alguien  "
2535.2,5.76,"que hace apología de negarse a pagar impuestos 
niéguese ustedes hoy a pagar impuestos ya verán  "
2540.96,4.72,"la multa que el Skype los impuestos autonómicos 
municipales y casi hasta los impuestos de la  "
2545.68,5.36,"comunidad de vecinos que es la cuota mensual 
de comunidad de vecinos como la dejen sin pagar  "
2551.04,6.6,"le van directamente vamos sus vecinos le van 
directamente a la cuenta corriente lo ponen en  "
2557.64,5.72,"manos de un abogado la próxima junta de comunidad 
y ya van a van a por usted quiero decir que no  "
2563.36,8.28,"se puede dejar de pagar nada porque uno tiene 
problemas judiciales inmediatamente inmediatamente  "
2571.64,4.96,"sobre todo si es un particular de tres al cuarto 
si es otra cosa pues ya se verá pero fíjese  "
2577.28,4.96,"Juan de Mariana considera que los impuestos son 
el eje de la vida del Estado pero la fiscalidad  "
2582.24,4.28,"debe ir acompañada de intervenciones directas 
para desarrollar la riqueza pública contra la  "
2586.52,5.52,"degeneración de los monopolistas y especuladores 
privados miren ustedes si esto no tiene actualidad  "
2592.04,5.96,"en el siglo XX Y quién le pone el cascabel a ese 
gato se lo pone Juan de Mariana se lo pone usted  "
2598,5.92,"se lo pongo yo quién le pone el cascabel al gato 
de la globalización más que gato al tigre a la  "
2603.92,9.56,"fiera leviatán de la globalización diría hobs h en 
En definitiva H eh claro eh incluso Francisco de  "
2613.48,4.96,"Victoria en los comentarios que hace a a Tomás 
de Aquino la suma teológica de Tomás de Aquino  "
2618.44,7.32,"Afirma 1534 Y fíjense qué actualidad tiene esto 
hoy no hay duda de la obligación moral de pagar  "
2625.76,5.32,"impuestos y tributos Pero si son injustos no 
deben pagarse ni en el foro externo ni en el  "
2631.08,5,"fuero interno de la conciencia vale todo esto está 
muy bien Bueno pues no haga usted la declaración  "
2636.08,5.48,"de la renta al año que viene y cuando Hacienda 
le escriba la carta diciendo que debe usted esto  "
2641.56,7.16,"y aquello Dígales que Francisco de Victoria firmó 
en 1534 interpretando la suma teológica de Tomás  "
2648.72,4.64,"de Aquino que no hay duda de la obligación 
moral de pagar impuestos y tributos pero que  "
2653.36,4.32,"si son injustos no deben pagarse ni en el foro 
externo ni en el foro interno de la conciencia  "
2657.68,4.56,"y que como yo Considero que los impuestos que 
tengo que pagar son injustos pues no los pago  "
2662.24,7.72,"muy bien digan esto al juez eh que les juzgue 
en su momento y en el recurso de alzada de  "
2669.96,4.68,"reposición y todos los recursos contencioso 
administrativos que quieran citando a Tomás  "
2674.64,4.64,"de Aquino citando a filósofos citando a toda 
la autoridad del mundo que ya verán como el  "
2679.28,4.96,"recargo es estupendo y proporcional a la deuda 
que ustedes hayan contraído Entonces está muy  "
2684.24,5.56,"bien decir es que los impuestos son injustos y 
qué y Y quién eres tú para determinar lo que es  "
2689.8,5.88,"justo o Injusto y hablamos de una democracia 
eh que Juan de Mariana y Francisco de vitoria  "
2695.68,6.4,"vivían en un tiempo donde la democracia ni se 
planteaba siquiera era poco más que el título de  "
2702.08,5.84,"uno de los últimos capítulos del tratado teológico 
político de Espinosa claro dice prodi la pregunta  "
2707.92,6.72,"será quién puede juzgar si un tributo es justo o 
no Quién puede juzgarlo Quien tenga fuerza para  "
2714.64,5.28,"establecer los tribunales de Justicia O es que los 
tribunales de Justicia los establece la democracia  "
2719.92,7.4,"los tribunales de Justicia los establece Quién 
establece la democracia que no es lo mismo eh  "
2727.32,7.28,"Porque primero es la democracia y después es la 
justicia y no al revés evidentemente eh claro  "
2734.6,8.84,"incluso hay un nuncio un un un nuncio que en tengo 
su nombre por aquí el nuncio que en 1569 nuncio  "
2743.44,5.4,"papala remete contra los teólogos franceses y 
españoles que proporcionaban la justificación  "
2748.84,6.96,"es decir que justificaban teóricamente la 
política de la serenísima destinada a negar la  "
2755.8,4.72,"legitimación del papa en materia temporal como 
el derecho fiscal es decir había una serie de  "
2760.52,6.2,"religiosos de hombres de iglesia que negaban al 
papa cualquier intervención en derechos Fiscales  "
2766.72,4.16,"y evidentemente esto supone un conflicto también 
entre la iglesia porque aquí la iglesia ya va a  "
2770.88,4.44,"cambiar de opinión la iglesia primero se oponía 
los impuestos y se oponía a los tributos salvo  "
2775.32,4.36,"si se le pagaban a ella los diezmos porque la 
iglesia no quería pagar tributos a nadie no la  "
2779.68,4.52,"iglesia no quiere pagar contribuciones ni Ibis 
ni nada de esto tampoco los quiere pagar nadie  "
2784.2,5.88,"pero unos los pagan y otros sí unos los pagan 
y otros no unos sí otros no según entonces eh  "
2790.08,6.16,"claro eh fíjense la cita de prodi de nuevo la 
colosal y vertiginosa evolución del tráfico  "
2796.24,5.48,"financiero entre la iglesia de Roma y los Estados 
católicos para financiar las guerras de religión"
2801.72,8.4,"antiproton mano mediante la concesión de diezmos 
o tributos especiales sobre el mundo eclesiástico  "
2810.12,6.04,"ya sea secular o regular constituye desde el 
panto hasta la guerra de los 30 años uno de  "
2816.16,7.32,"los capítulos los más fascinantes de la relación 
entre política religión y República Internacional  "
2823.48,5.28,"del dinero en la historia de la primera Edad 
Moderna entonces claro cómo la iglesia va a  "
2828.76,9.96,"negar el préstamo y los impuestos y las rentas y 
el uso del dinero es imposible completamente claro  "
2838.72,6.2,"Francisco de Suárez y muchos otros recorrieron 
esa vía proclamando la necesidad de la obediencia  "
2844.92,4.36,"moral al soberano como representante de Dios en 
la Tierra y calificando la evasión de impuestos  "
2849.28,4.48,"de pecado contra El séptimo mandamiento la 
legitimidad de los impuestos acaba coincidiendo  "
2853.76,6.36,"con la del soberano con la legitimidad del 
soberano es decir que ni la iglesia te exime  "
2860.12,7.08,"de pagar impuestos sobre todo cuando la iglesia 
recibe la cruz de la declaración cuyos impuestos  "
2867.2,6.52,"pueden ir para ella esto es Pero esto es empresa 
esto es dinero Esto no es fe esto es simplemente  "
2873.72,5.64,"una rentabilidad financiera En definitiva Cómo se 
va va a ir en contra del pago de impuestos cuando  "
2879.36,5.6,"el pago de impuestos de los demás me beneficie a 
mí como institución es absurdo Entonces pasamos  "
2884.96,5.68,"de condenar la usura porque claro Yo no quiero 
que el usurero me cobre a mí impuestos a llamar  "
2890.64,4.64,"al usurero prestamista o simplemente gestor de 
hipotecas claro es que no es lo mismo hablar de  "
2895.28,7,"usurero hablar de prestamista que hablar de de 
un banco que gracias al cual permite la compra  "
2902.28,6.36,"de viviendas pero fíjense después de 50 años 
el tratado de Juan de mairena sobre la moneda  "
2908.64,4.76,"sobre la moneda sobre el valor de la moneda y 
el cambio de la moneda la mutación de la moneda  "
2913.4,5.2,"publicado en 1609 la fecha de expulsión 
de los moriscos y considerado con razón  "
2918.6,6.32,"la máxima teorización de la segunda escolástica 
sobre este tema le costó autor a Juan de a Juan  "
2924.92,6.84,"de Mariana no Juan de mairena Juan de Mariana un 
juicio de la inquisición Española y la acusación  "
2931.76,5.12,"de lesa majestad por condenar moralmente 
las intervenciones de los soberanos y de  "
2936.88,6.12,"la legislación estatal en materia de impuestos 
y monedas como perjudiciales para el mercado y  "
2943,5.16,"calificarlas de instrumento para aperarse ilegal 
y tiránico de la riqueza de los súbditos O sea  "
2948.16,6.52,"fíjense la actualidad que puede tener hoy una 
obra en como la de Juan de de Mariana que le  "
2954.68,5.2,"costó en su momento un proceso inquisitorial 
y no es cuestión de fe es cuestión de dinero  "
2959.88,9.36,"ahora bien claro la iglesia cambia de valoración 
y cambia de de bando respecto al a la gestión del  "
2969.24,8.2,"préstamo de la usura de los impuestos claro los 
intereses Ya se aceptan y las rentas públicas ya  "
2977.44,4.6,"no se condenan por parte de la iglesia la iglesia 
cambió de opinión completamente ahora ya le dan la  "
2982.04,6.52,"vuelta a la tortilla del préstamo entonces claro 
e inicialmente la iglesia se apoyaba ante estos  "
2988.56,4.84,"aristotélicos para rechazar la usura después 
la iglesia Dice que los textos aristotélicos  "
2993.4,5.88,"son del siglo V antes de nuestra era y que no 
tienen en la actualidad claro es magnífico como  "
2999.28,6.28,"las diferentes filosofías que son narcisistas por 
el hecho de ser filosofías cambian hermenéutico  "
3005.56,4.4,"la interpretación de las cosas cuando no les 
conviene claro Qué es la filosofía Es que la  "
3009.96,4.8,"filosofía es una forma excéntrica de ejercer la 
sofística es decir en un momento dado como lo que  "
3014.76,5.16,"dice Aristóteles nos sirve lo consideramos 
de referencia como dice Aristóteles no como  "
3019.92,4.56,"dice Aristóteles el mundo por dos cosas traballa 
La primera por haber mantenen y la segunda por  "
3024.48,6.52,"haber yuntamiento con fbra placentera dice el el 
autor del libro de buen amor Entonces cuando nos  "
3031,4.68,"conviene lo que dice Aristóteles Aristóteles 
y la filosofía son muy valiosas cuando no nos  "
3035.68,4.08,"conviene lo que dice Aristóteles lo que dice 
Aristóteles formó parte del siglo V antes de  "
3039.76,6.16,"nuestra era y la iglesia de hoy no lo puede 
argumentar como una condena de la usura pero  "
3045.92,5.6,"ya no vamos a hablar de usura vamos a hablar de 
préstamo o mejor vamos a hablar simplemente de  "
3051.52,5.92,"contrato hipotecario claro es que el lenguaje 
la filología también ayuda mucho no es decir  "
3057.44,5.64,"la filosofía es una forma excéntrica de ejercer 
la sofística y su hermenéutica naturalmente es  "
3063.08,5.84,"absolutamente imprescindible porque gracias a la 
hermenéutica vamos salvando los muebles sobre las  "
3068.92,4.28,"mutaciones históricas y sobre los cambios 
históricas históricos lo que antes era un  "
3073.2,7.72,"usurero pues hoy es alguien que firma un contrato 
hipotecario o un contrato que permite estimular el  "
3080.92,5.96,"comercio con el préstamo simplemente Entonces 
pasamos de la usura al comercio ya está todo  "
3086.88,5.6,"resuelto de tal forma que ya ven cómo cambian 
los tiempos claro la hermenéutica no es que haga  "
3092.48,5.24,"Milagros Es que la hermenéutica hace sofística 
y la labor de la filosofía básicamente es hacer  "
3097.72,5.96,"sofística es decir si la filosofía sobrevive a la 
ciencia es porque cumple una labor muy importante  "
3103.68,4.36,"en el terreno de la religión en el terreno 
de las ideologías políticas y en el terreno  "
3108.04,6.88,"de la autoayuda que es En definitiva lo que es la 
filosofía un suceda de religiones de ideologías y  "
3114.92,4.56,"de mecanismos de autoayuda Cómo ser mejor Cómo 
hacer esto Cómo superar el miedo Cómo superar  "
3119.48,6.84,"todas estas cosas es lo que el miedo La mentira y 
la culpa hasta yo mismo he combatido en términos  "
3126.32,5.4,"de filosofía y de sofística los libros de de 
autoayuda es decir es que el problema es que  "
3131.72,3.92,"los libros que van en contra de la autoayuda 
son también libros de autoayuda vistos desde  "
3135.64,5.32,"otra perspectiva indudablemente y y yo mismo he 
incurrido en esto también desde el momento en  "
3140.96,6.6,"que se utiliza la literatura para mejorar las 
condiciones de vida de una persona sin reducir  "
3147.56,4.2,"la crítica de la razón literaria desde luego un 
libro de autoayuda pero vamos leer la crítica de  "
3151.76,6.2,"la razón literaria como un libro de autoayuda 
pues implica tener eh En fin un una capacidad  "
3157.96,6.8,"de metamorfosis muy potente Pero bueno todo es 
posible porque la crítica de la razón literaria  "
3164.76,4.68,"sostiene que la literatura no es una ciencia y 
hay gente que diciendo haber leído la crítica de  "
3169.44,4.24,"la razón literaria dice que la literatura es una 
ciencia con lo cual ya me dirán ustedes qué tipo  "
3173.68,5.16,"de lectores tenemos hoy no Qué tipo de lectores 
tenemos hoy día Pues los que ha habido siempre es  "
3178.84,10.32,"decir el filósofos narcisistas en En definitiva H 
claro eh A quién favorecen todas estas cuestiones  "
3189.16,8.6,"Pues a todas estas cuestiones favorecen al mercado 
en en en última instancia el mercado es quien ha  "
3197.76,5.12,"podido vencer porque el poder de la economía ha 
sido más fuerte que el poder de la política y que  "
3202.88,5.8,"el poder de las leyes es decir es que las leyes 
en sí mismas tienen muy poder si no tienen detrás  "
3208.68,6.76,"Una institución que las haga cumplir y hoy día 
la institución que hace cumplir o no cumplir las  "
3215.44,6.6,"leyes ya no es el estado no es el poder judicial 
es el poder económico y es el poder del mercado es  "
3222.04,10.24,"el poderoso caballero es don dinero En definitiva 
fíjense que lo que tenemos aquí es que la iglesia  "
3232.28,7.88,"con el paso del tiempo acepta las exigencias del 
comercio porque el comercio es más fuerte incluso  "
3240.16,4.4,"que el estado la iglesia primero tuvo que aceptar 
las exigencias del estado y hoy ya ha tenido que  "
3244.56,4.28,"aceptar las exigencias del comercio porque hoy 
el estado es como la iglesia en la Edad Moderna  "
3248.84,6.16,"tiene que aceptar las exigencias del mercado en En 
definitiva y se dice que los antiguos Pensarán de  "
3255,6.24,"otra manera no es una objeción válida hoy porque 
la situación hoy es completamente diferente a  "
3261.24,7.52,"la de entonces claro Así es como se salvan los 
muebles En definitiva claro eh cualquiera que se  "
3268.76,7.44,"tenga hoy por inteligente considerará admisible en 
nuestros días Este cambio de perspectivas así pues  "
3276.2,6.2,"hoy esta materia se examina mejor que en el pasado 
claro como quien Aristóteles no es nuestro colega  "
3282.4,4.12,"pero que Aristóteles nu no es nuestro colega 
esto ya lo hemos dicho hace mucho tiempo sobre  "
3286.52,5.48,"todo a propósito de las teorías de la ficción eh 
cuando la teoría literaria actual creyendo haber  "
3292,3.84,"descubierto mediterráneos sigue interpretando la 
ficción literaria como lo hacía Aristóteles Lo  "
3295.84,5.72,"que pasa que que no lo sabe Pero bueno o sea los 
románticos alemanes en realidad con tanto cant  "
3301.56,4,"por el medio y con tanto idealismo y con tanto 
Espejismo y con tanto chute emocional lo único  "
3305.56,5.36,"que hacen es manejar la teoría de la ficción de 
Aristóteles pero vista del revés es decir boca  "
3310.92,5.08,"abajo pero es la misma No no ha sabido emanciparse 
la única teoría de la ficción diferente a la de  "
3316,4.64,"Aristóteles y diferente a la del idealismo alemán 
que son las dos únicas vigentes es la que presenta  "
3320.64,6.44,"la crítica de la razón literaria Pero bueno de esa 
se enterará la gente cuando en otra época porque  "
3327.08,6.76,"aquí ahora están a otra película están a otra 
historia ademá A mediados del siglo X El Progreso  "
3333.84,4.68,"de la ciencia y de los hombres inteligentes 
entre comillas lo de inteligentes escribe prodi  "
3338.52,5.28,"pone definitivamente en entredicho la teoría 
aristotélica de la infructuosidad del dinero  "
3343.8,7.04,"el préstamo está en el centro del mercado y no en 
los márgenes Qué curioso en la época de deidad el  "
3350.84,4.44,"préstamo está en el centro del mercado y no en 
los márgenes es curioso no Mientras los teóricos  "
3355.28,5.76,"de la literatura los filólogos y los estudiosos de 
las filosofías están buscando los en los márgenes  "
3361.04,8.04,"el centro de la civilización o en el centro de 
la civilización los márgenes del del [Música]"
3369.08,7.92,"falocentrica precisamente al préstamo en el motor 
de la historia mientras la gente sigue buscando el  "
3377,5.32,"motor de la historia en la dialéctica de Estados y 
las filosofías y todas estas cosas el mercader que  "
3382.32,5.08,"sabe lo que tiene entre manos ha situado el valor 
del dinero y el precio del dinero el valor de uso  "
3387.4,5.72,"y el valor de cambio del dinero lo ha situado en 
el centro del mercado y no en los márgenes como  "
3393.12,6.52,"lo ha mantenido durante cierto tiempo el estado y 
la iglesia bajo cierto control la iglesia acepta  "
3399.64,5.6,"la propiedad privada pese a ser una institución 
cuyos miembros viven en comunidad pero funciona  "
3405.24,4.52,"unanim tamb es decir como una única persona 
en propiedad privada la moral de la iglesia  "
3409.76,5.4,"se adapta a la moral del mercado y la moral del 
estado se ha se ha adaptado igualmente y se ha  "
3415.16,6.48,"supeditado igualmente a la moral del del mercado 
en términos absolutos en lo que respecta al hurto  "
3421.64,5.08,"cito lo que observamos en la moral religiosa es 
no solo la aceptación del predominio del derecho  "
3426.72,4.52,"positivo del Estado sino también la aceptación 
de la ideología de la propiedad privada como  "
3431.24,5.64,"punto central en la organización social bien pues 
esto es lo que ha tocado a su fin en el siglo XXI  "
3436.88,4.4,"la aceptación de la propiedad privada porque la 
propiedad privada en el siglo XX la segunda mitad  "
3441.28,5.2,"del siglo XXI ya les digo que va a desaparecer 
el hurto se concibe principalmente como una  "
3446.48,5,"de las relaciones interpersonales no como una 
violación de las leyes de un mercado cada vez más  "
3451.48,5.12,"fuera del alcance del cristiano ordinario esto en 
el siglo XVII esto es la tesis de la Ilustración  "
3456.6,8.12,"pero hoy día hoy en nuestro tiempo en realidad 
el hurto es lo que va a suplantar a la propiedad  "
3464.72,4.32,"privada porque no habrá propiedad privada y en 
consecuencia tampoco habrá hurto porque todo va a  "
3469.04,5.8,"ser de todos entre otras cosas porque nadie tendrá 
nada como propio nadie tendrá nada como propio  "
3474.84,5.88,"Quién es el dueño de la lavandería comunitaria 
a la que todo el mundo va a lavar su ropa no se  "
3480.72,5.72,"sabe quién es el dueño Pero lo que sí se sabe es 
que nadie tiene una lavadora por eso todos van  "
3486.44,7.12,"al al centro a la lavandería del Barrio porque 
es más caro tener una lavadora que compartir  "
3493.56,7.76,"comunitariamente una lavandería hacia eso vamos 
hoy hablamos de lavadoras mañana hablaremos de  "
3501.32,5.88,"habitación incluso de cama ya se habla hoy también 
de eso ya no es posible Pos a veces alquilar un  "
3507.2,6.72,"piso completo es necesario alquilar un piso por 
partes por habitaciones y en esa dirección en  "
3513.92,6.8,"esa dirección van van las van las cosas tengas 
en cuenta que por ejemplo una encíclica de la  "
3520.72,8.92,"Ilustración fíjese 1745 de Benedicto xiv vix per 
benit dice una confirmación reaccionaria de la  "
3529.64,4.44,"condena tradicional de la iglesia los préstamos 
con interés en el contrato de préstamo y por  "
3534.08,5,"lo tanto como admisión y reconocimiento de un 
mercado de crédito es decir que ya la iglesia en  "
3539.08,6.4,"la Ilustración ya reconoce abiertamente el crédito 
y lo legitima y volvemos al Padre Nuestro aquello  "
3545.48,5.36,"de perdónanos nuestras deudas así como nosotros 
perdonamos a nuestros deudores eso se ha quitado  "
3550.84,4.8,"y se han sustituido las deudas por las ofensas 
las deudas no se perdonan las ofensas Sí pero  "
3555.64,5.76,"las deudas no se perdonan y la iglesia no perdona 
las deudas y admite que hay que pagar las propias  "
3561.4,8.04,"las que se tiene H claro dice escipion mafei que 
al defender la legitimidad y necesidad del pago de  "
3569.44,6.84,"intereses se trata esto de cuestiones técnicas 
sobre las que los religiosos poco Pueden saber  "
3576.28,6.6,"y citando a Giovanni baptista de Luca afirma que 
la tesis aristotélica sobre la infructuosidad del  "
3582.88,5.12,"dinero es una fábula Pues sí es una fábula es 
una fábula ahora no pero antes no lo era o sea  "
3588,5.84,"durante siglos era ley ahora es una fábula o sea 
las leyes son auténticas fábulas cuando se trata  "
3593.84,6.92,"de defender los intereses cambiantes que van 
mutando históricamente pues eh En fin es lo que  "
3600.76,5.68,"hay la iglesia renuncia a estos hechos pero es que 
hoy día lo que renuncia ya no es la iglesia lo que  "
3606.44,5.08,"renuncia también es el estado el estado está 
al servicio de del comercio de una República  "
3611.52,5.96,"Internacional del dinero y la fiscalización 
del Estado Ya no redunda como advierten muchas  "
3617.48,4.92,"personas en el beneficio del propio estado sino 
en el beneficio de una República Internacional  "
3622.4,4.6,"del dinero en la que los ciudadanos ya no somos 
ciudadanos de un estado sino consumidores de un  "
3627,5.6,"mercado y nuestros derechos caben en una hoja de 
reclamaciones ya en un no en un derecho civil ni  "
3632.6,5.16,"siquiera Incluso en un derecho mercantil porque 
cuando todo es mercado no es necesario explicitar  "
3637.76,5.24,"los derechos del mercado no es necesario ni 
siquiera un derecho mercantil porque el que gana  "
3643,5.64,"no tiene que dar explicaciones y el que pierde no 
tiene derechos no tiene ningún tipo de derechos  "
3648.64,10.2,"en En definitiva H de tal forma y de tal manera 
que HM este silencio sepulcral de la iglesia del  "
3658.84,4.52,"magisterio Romano en el siglo XVII sobre las 
cuestiones económicas frente a la injusticia  "
3663.36,4.6,"social y los privilegios que contaminan el mercado 
así como el apoyo abierto al poder político contra  "
3667.96,4.68,"cualquier rebelión o agitación que pudieran 
amenazar la jerarquía social este silencio  "
3672.64,6.04,"sepulcral que prodi condena es algo que se ha 
hecho cada vez más creciente pero hoy día este  "
3678.68,5.76,"silencio sepulcral lo tiene también el estado 
porque el estado cada día defiende menos los  "
3684.44,5.44,"derechos de los individuos y de defiende cada día 
menos los derechos de la propiedad privada para  "
3689.88,9.32,"disolver y disimular y fragmentar y debilitar y 
emulsionar toda diferencia entre lo privado y lo  "
3699.2,5.36,"comunitario yo les digo a ustedes ya no viviré 
para confirmarlo pero yo les digo a ustedes que  "
3704.56,5.56,"en la segunda mitad del siglo XXI ustedes ya no 
sabrán lo que es la propiedad privada Porque no  "
3710.12,8.92,"solo no la tendrán sino que se verá con antipatía 
cualquier uso o privilegio que pueda hacerse de  "
3719.04,8.16,"algo llamado privado el mundo del comercio 
se encamina a privar al ser humano de todo  "
3727.2,18.64,"absolutamente de todo y si no vivan ustedes 
muchos años y ya lo comprobarán por sí mismos"