Start,Duration,Text
0,0.5, 
12.01,3.47,"En esta sesión vamos a hablar de 
una cuestión muy importante que tiene que ver  "
15.48,7.68,"con un célebre epitafio que supuestamente y digo 
supuestamente porque es una obra atribuida que  "
23.16,8.92,"vedo dedicó y escribió para Góngora es un epitafio 
atribuido hay muchas probabilidades de que haya  "
32.08,4.96,"sido escrito por Quevedo es decir que lo haya 
escrito Quevedo diríamos en voz activa española  "
37.04,10.96,"normal pero no Es segura la atribución Aquí 
vamos a plantearlo vamos a explicarlo como si muy  "
48,7.4,"probablemente lo hubiera escrito Quevedo dedicado 
a Góngora un epitafio a Góngora Y probablemente  "
55.4,8.24,"escrito y dedicado en vida de Góngora con 
la intención de molestar a gongora vamos a  "
63.64,5.24,"explicar ahora En qué consista en qué consiste 
la cuestión del epitafio como género literario  "
68.88,7.08,"y hay que advertir lo siguiente siempre tenemos 
que situarnos en el contexto cronológico en el  "
75.96,7.2,"cual el autor de la obra si lo conocemos literaria 
de la que hablamos se encuentra es decir que vedo  "
83.16,12.96,"nace como sabemos en 1580 y muere en 1645 conor 
nace en 1561 y muere en 1627 la relación entre  "
96.12,8.44,"ambos autores es eh hostil simplemente por por el 
hecho de que la originalidad de un autor literario  "
104.56,6,"con frecuencia adquiere más brillo adquiere más 
vigor si se enfrenta dialécticamente a la de otro  "
110.56,6.44,"autor literario es una manera casi adolescente 
podríamos decir muy también machista en cierto  "
117,7.56,"modo de sacar pecho frente a otros autores de 
Buscar siempre una competencia los jóvenes se  "
124.56,5,"enfrentan a los viejos los padres a los hijos 
los hijos a los padres unos autores literarios  "
129.56,6,"a otros diríamos que todo es dialéctica que todo 
es lucha que todo es enfrentamiento Lope de Vega  "
135.56,6.08,"frente a Cervantes Góngora frente a Quevedo es una 
forma de hacerse original frente a un público y  "
141.64,7.28,"de dotar de cierta dimensión espectacular a a una 
creación literaria eh esta presentación esta lucha  "
148.92,5.96,"entre lo conceptista como algo propio de guevedo 
y lo culterano como algo propio de Góngora es en  "
154.88,6.84,"realidad un enfrentamiento más teórico desde el 
punto de vista de la actividad literaria de la  "
161.72,5.48,"creación literaria que Real porque hay mucho de 
culterano en Quevedo y mucho de conceptista en  "
167.2,8.32,"Góngora de tal manera que reducir la originalidad 
de uno u otro autor al culteranismo en el caso de  "
175.52,4.36,"gongora De manera exclusiva y excluyente 
o al conceptismo en el caso de Quevedo de  "
179.88,5.56,"manera Igualmente exclusiva y excluyente es un 
idealismo es decir en realidad tanto en uno como  "
185.44,5.24,"en otro autor como ocurre en Sor Juana Inés de 
la Cruz que sintetiza la tradición de los dos el  "
190.68,6.88,"culteranismo y el gongorismo están muy presentes 
en en Quevedo y el conceptismo y el quevedismo  "
197.56,7.36,"están también muy presentes en Góngora deal de tal 
forma y manera que Eh puede resultar pedagógico o  "
204.92,7.68,"ilustrativo H enumerar las características del 
culteranismo evocando una sintaxis latina una  "
212.6,7.8,"estructura lexicográfica propia del del de las 
lenguas clásicas del griego del latín ponemos  "
220.4,7.44,"un ejemplo la palabra bulto con v significa en la 
poesía gongorina y también en la de Quevedo rostro  "
227.84,7.16,"cara bulto con b es una protuberancia pero esta 
acumulación lexicográfica de términos a los que  "
235,5.24,"se les da el valor del étimo latino semánticamente 
es una característica muy común del culteranismo  "
240.24,5.96,"como también lo es el uso insisto de una sintaxis 
latina pero esta sintaxis latina Está también  "
246.2,7.12,"presente en el lazarillo de tormes cuyo hijo fue 
por ejemplo eh Es decir que los rasgos del del  "
253.32,8.72,"del culteranismo van a estar presentes en todo 
el siglo eh de oro y desde luego Incluso hoy día  "
262.04,5.48,"también lo que ocurre Es que la gente puede no 
percibirlo cuando lo lee o incluso lo percibe  "
267.52,6.88,"como un error o como una rata sintáctica es decir 
cuando alguien quiere escribir de una manera muy  "
274.4,7.6,"selectiva y evitar un determinado tipo de público 
basta que basta que utilice pues eh una tonalidad  "
282,7.72,"o una frecuencia semántica más elevada para que 
lo que diga semánticamente pase desapercibido a  "
289.72,7.32,"un tanto por cento muy elevado del de los de 
la posible población que tenga H capacidades  "
297.04,7.12,"para leer textos relativamente complejos no por 
lo tanto es decir a a una persona inteligente le  "
304.16,6.16,"está permitido todo porque el que censura sabe 
que al inteligente no lo comprende casi nadie es  "
310.32,6.64,"decir que la ignorancia ha censurado muchas más 
obras literarias que la propia censura es decir  "
316.96,5.76,"la ignorancia ha destruido muchas más obras 
literarias que la propia censura es decir no  "
322.72,6.12,"es necesario censurar a Góngora no es necesario 
censurar el polifemo eh la fábula de polifemo  "
328.84,5.76,"y galatea ni las soledades de Góngora porque 
prácticamente Son obras que nacen censuradas  "
334.6,6.52,"al lector ignorante En definitiva lo mismo ocurre 
también hoy día con la mayor parte de los sonetos  "
341.12,6.36,"de Quevedo la mayor parte de la gente no sabe qué 
Lee cuando lee un soneto de Quevedo porque por  "
347.48,6.16,"qué Pues porque la han educado para no entender 
ni comprender mensajes complejos ya hemos dicho  "
353.64,6.92,"muchas veces que en el siglo xxxi lo que tiene 
valor de cambio no son los conocimientos sino  "
360.56,6.36,"las emociones básicamente lo que se vende y se 
compra son emociones no conocimientos incluso  "
366.92,5.8,"las universidades actualmente Se entregan más 
al comercio de las emociones que a la difusión  "
372.72,7.52,"de los conocimientos H de tal manera que eh con 
frecuencia se suele cometer el error de decir  "
380.24,4.88,"es que el profesor debe emocionar al alumno no 
miren ustedes el profesor es un profesional de la  "
385.12,5.44,"administración del conocimiento No es un payaso 
que tenga que hacer espectáculo o ejercicios de  "
390.56,7.04,"eem circenses de atracción colectiva ni nada por 
el estilo el profesor no es un líder tampoco no  "
397.6,6.16,"es un líder emocional De nada el profesor es un 
administrador de conocimientos que en el ámbito  "
403.76,6,"universitario debe ser también un creador un 
generador de conocimientos nuevos específicos  "
409.76,5.48,"originales que poner en circulación eso no 
tiene nada que ver con las emociones o con  "
415.24,5.88,"los idealismos o con el pastoreo de los rebaños 
o de emocionar a las cabras para que pasten mejor  "
421.12,4,"eso es una cuestión que no tiene nada que ver 
con la actividad del profesor el profesor es un  "
425.12,5.36,"profesional de la administración del conocimiento 
y de la generación de conocimientos nuevos de la  "
430.48,4.52,"preservación de conocimientos existentes y de la 
actualización de conocimientos que tienen que ver  "
435,4.48,"con una utilidad para el bien público para el 
servicio público eso es lo que tiene que hacer  "
439.48,6.24,"un profesor confundir este trabajo con con una 
especie de hormona social que incentive a la  "
445.72,5.36,"gente que anime a la gente tal y cual eso es 
otra cuestión que natur nor m se podrá hacer  "
451.08,5.52,"pero para ellos no sé las guindillas surten más 
efecto que un profesor según donde se coloque la  "
456.6,6.08,"guindilla pues el que la el que experimente los 
efectos de la guindilla pues puede experimentar  "
462.68,4.8,"más emociones que las que de un profesor en 
una clase eso ya es una cuestión completamente  "
467.48,6.32,"al margen del trabajo de un profesional de la 
administración del conocimiento quiere decirse  "
473.8,7.8,"con esto que el enfrentamiento dialéctico entre 
unos u otros escritores Eh no puede entenderse en  "
481.6,8,"un sentido absolutamente dicotómico exclusivo o 
excluyente porque está muy difuminado ahora bien  "
489.6,9.88,"en este epitafio atribuido eh a Quevedo y dedicado 
a Góngora para entender bien lo que es un epitafio  "
499.48,7.64,"debemos retrotraen a una genealogía de la Gen olía 
literaria es decir a una Génesis histórica de los  "
507.12,5.84,"géneros literarios que aquí nos convocan vamos a 
hablar de un epitafio pero para llegar al epitafio  "
512.96,5.2,"es necesario tener antes en cuenta algunas 
referencias sobre todo de La retórica clásica  "
518.16,6.24,"desde el romanticismo en adelante es decir cuando 
la anglosfera se ocupa de la administración de la  "
524.4,5.36,"interpretación de la literatura La retórica 
clásica resulta completamente destruida y se  "
529.76,5.6,"pierde una aparataje de interpretación textual 
que es enormemente importante no solo porque ha  "
535.36,5.72,"Regido casi durante 20 siglos la interpretación 
de los materiales literarios sino porque la  "
541.08,5.32,"anglosfera frente a la literatura tiene poco o 
nada que decir cuando hablo de la anglosfera en  "
546.4,4.4,"tanto que destrucción de La retórica clásica 
pienso sobre todo en el idealismo Alemán los  "
550.8,5.12,"idealistas alemanes reemplazaron el conocimiento 
literario por las emociones literarias para quedar  "
555.92,6.28,"en blanco para experimentar simplemente reacciones 
o sentimientos místicos ante la literatura que no  "
562.2,5.32,"han conducido absolutamente a nada que tenga 
que ver con un conocimiento científico de la  "
567.52,6.36,"literatura de hecho una de las consecuencias 
del idealismo alemán es la de negar ante todo  "
573.88,5.88,"la posibilidad de estudiar científicamente la 
literatura y de retrotraer o de limitar las  "
579.76,5.64,"posibilidades de estudio científico simplemente 
a objetos naturales o a productos reducibles  "
585.4,6.76,"a concepciones exactas como si no se pudiera 
estudiar con exactitud lo que es una redondilla  "
592.16,6.96,"un endecasílabo un un cronotopo un narrador o 
simplemente un verso blanco no Pero bueno no  "
599.12,4.4,"todo el mundo sabe enfrentarse a los materiales 
literarios y desde luego el idealismo Alemán si  "
603.52,7.04,"algo ha dejado claro es que no sabe qué hacer con 
la literatura salvo salvo hablar de emociones en  "
610.56,6.28,"lugar de pensamientos esta materia que yo imparto 
se llama actualmente pensar la literatura Pero  "
616.84,7.28,"estoy seguro de que dentro de algunos años se 
acabará llamando pues sentir la literatura pero  "
624.12,7.92,"eso ya serán otras generaciones que sin duda 
en universidades capaces de hacer eh pensar en  "
632.04,5.04,"la literatura Pues solo serán susceptibles de 
sentir la literatura El problema es que cuando  "
637.08,3.84,"se siente algo sobre lo que no se sabe pensar 
llega un momento en que ya no se sabe qué es  "
640.92,4.92,"lo que se siente no porque los sentimientos que 
no se pueden interpretar ni siquiera se pueden  "
645.84,4.88,"codificar como sentimientos serían una especie 
de reacciones químicas en organismos que no  "
650.72,6.52,"son conscientes de sí mismos El caso es que el 
epitafio tiene la siguiente genealogía legible  "
657.24,6.48,"e interpretable dentro de lo que es La retórica 
clásica en La retórica clásica se distinguían  "
663.72,6.96,"géneros y artes y se distinguían básicamente esto 
todo el mundo lo sabe que todo el mundo que haya  "
670.68,5.36,"leído un mínimo de retórica clásica sabe que en 
La retórica clásica hay tres géneros que son el  "
676.04,10.92,"género judicial el género forense o deliberativo y 
el género epidictico o demostrativo qué son estos  "
686.96,5.8,"tres géneros estos tres géneros tienen digamos 
su origen sobre todo el primero de ellos En la  "
692.76,6.36,"actividad jurídica en la actividad propia de los 
abogados y también de los sofistas de ahí que La  "
699.12,7.44,"retórica tuviera una enorme implicación siempre en 
las artes verbales de hecho La retórica remite Al  "
706.56,6,"conjunto de Procedimientos que característicos del 
lenguaje pueden ser prototípicos de la literatura  "
712.56,6.08,"La retórica remite simplemente a un conjunto 
sistemático de Procedimientos lingüísticos que  "
718.64,6.08,"tiene tienen múltiples funciones y objetivos 
pero sobre todo uno que es la de convencer al  "
724.72,6.72,"oyente aunque sea incluso con argumentos falsos 
que esto es el origen de la sofística convencer  "
731.44,8.32,"con argumentos falsos frente a la sofística Platón 
inventa un concepto completamente engreído de una  "
739.76,5.6,"forma alternativa de sofística la que llamó 
filosofía Platón heredero de Sócrates en este  "
745.36,5.88,"punto considera que la sofística es el arte de 
engañar combinando ideas y la filosofía es el  "
751.24,5.24,"arte de expresar la verdad combinando ideas es un 
mito completo es decir la filosofía es una forma  "
756.48,5.52,"excéntrica de ejercer la sofística la la filosofía 
es un género de sofística pero mucho más engreído  "
762,6.24,"que el de la sofística es decir en realidad tan 
sofista es gorgias como Sócrates tan sofista es  "
768.24,6.28,"protágoras como Platón lo que ocurre es que 
unos lo declaran cínicamente y los otros se  "
774.52,6.56,"creen engreídos eh por decir que la sofística que 
hacen tiene el nombre de filosofía En definitiva  "
781.08,6.96,"la filosofía es una forma excéntrica de ejercer 
la sofística ahora bien hay tres géneros judicial  "
788.04,10.64,"forense o deliberativo y epidíctico o demostrativo 
el género judicial identifica discursos que tienen  "
798.68,7,"que exponerse ante un juez H discursos en 
virtud de los cuales se va a juzgar a alguien  "
805.68,6.12,"por relación a unos hechos y por relación a a lo 
que el derecho dice en relación con esos hechos  "
811.8,5.48,"es decir hay que interpretar el derecho conforme 
al derecho a través de un discurso judicial ese  "
817.28,8.48,"ese es realmente el el contenido que luego lo 
iremos viendo en el en el epitafio a Quevedo  "
825.76,5.36,"veremos a ver qué hay de común en estos tres en 
estos tres juicios pero en estos tres géneros  "
831.12,6.36,"pero el género judicial es aquel en el que el 
que habla sabe que habla ante un juez y que lo  "
837.48,6.64,"hace para demostrar la culpabilidad o la inocencia 
de un ser humano de una persona desde el punto de  "
844.12,5.04,"vista de lo que dicen las leyes y en relación a 
los hechos que se juzgan desde el punto de vista  "
849.16,5.68,"de lo que dicen las leyes ante esos hechos ante 
la comisión de supuestos delitos se juzgan los  "
854.84,7.88,"hechos conforme a derecho el género judicial se 
orienta a acusar o a defender acusar o a defender  "
862.72,8.56,"ante un juez bien el género forense el género 
forense es aquel que no se declara que no se  "
871.28,6.44,"recita que no se expone que no se Argumenta ante 
un juez sino ante un foro de ahí lo de forense  "
877.72,6.32,"ante un foro ante una asamblea ante un público 
expresamente convocado a tal efecto no es un  "
884.04,7.44,"público cualquiera sino es un público aforado es 
un público que forma parte de ese foro eh Hasta  "
891.48,5.52,"que se complete el foro hasta que se complete 
la foro o que de alguna manera Está autorizado a  "
897,8.32,"formar parte de ese foro porque en ese foro se va 
a deliberar es un discurso forense o deliberativo  "
905.32,6.04,"y el que habla en ese momento el que habla ante 
el Foro El que habla ante el foro evidentemente  "
911.36,8.96,"tiene dos opciones inducir hacia la comisión de 
determinados hechos o disuadir de la comisión  "
920.32,6.6,"de determinados hechos es decir el discurso 
forense pretende inducir hacia determinadas  "
926.92,5.76,"formas de conducta o disuadir de determinadas 
formas de conducta en virtud de qué criterios  "
932.68,7.56,"no de culpabilidad o de inocencia pues no sabemos 
lo que va a ocurrir todavía se delibera forens en  "
940.24,5.64,"el foro sobre posibles consecuencias respecto a 
la toma de decisiones sobre hechos futuros sobre  "
945.88,4.32,"hechos que están por venir este es un discurso 
eminentemente político es lo que hoy podríamos  "
950.2,5.4,"identificar con el discurso en un parlamento 
no en un juzgado sino en un parlamento es decir  "
955.6,7.68,"se aducen eh argumentos que inducen a adoptar 
determinadas medidas y que disuaden de adoptar  "
963.28,5.88,"otras medidas este el discurso básicamente de 
lo que identificarías como la democracia pero  "
969.16,7.6,"claro H la democracia se resuelve cuando se 
aprueba el resultado de la inducción o de la  "
976.76,5.84,"disuasión pero no cuando ya todo está decidido 
se diga lo que se diga porque entonces ahí solo  "
982.6,5.28,"cabe hablar de fracaso de la Democracia claro el 
totalitarismo se impone cuando no hay un discurso  "
987.88,5.96,"forense cuando no hay un discurso ante el foro 
cuando no hay libertad de palabra o simplemente  "
993.84,6.44,"cuando puede haber toda la libertad que se quiera 
pero la decisión ya está tomada yo recuerdo en una  "
1000.28,7.52,"universidad de cuyo nombre no no voy a decir 
nada aquí ahora mismo pero que no era la mía  "
1007.8,9.28,"donde eh el decano dio orden a una dirección de 
departamento el decanato dio orden a una dirección  "
1017.08,5.04,"de departamento de que había que contratar a un 
profesor y entonces naturalmente este contrato hay  "
1022.12,4.84,"que gestionarlo de manera democrática de manera 
que el departamento se reunió en consejo y votó  "
1026.96,7.2,"que no la responsable del departamento la persona 
responsable del departamento comunicó el resultado  "
1034.16,5.52,"de la votación al decanato y el decanato dijo 
muy bien vuelvan a reunirse ustedes hasta que  "
1039.68,7,"el resultado sea que sí Hasta que el resultado 
de la votación sea que sí y dijeron sí pero ya  "
1046.68,5.52,"no hemos hecho y ha sido que no bien pues vuelvan 
a hacerlo Hasta que el resultado sea así y cuando  "
1052.2,7.2,"sea así vuelven a hablar conmigo H claro cuando 
los hechos imponen de esta manera da igual lo que  "
1059.4,5.8,"se diga Porque da igual lo que se vote pero la 
la esencia de la Democracia es una articulación  "
1065.2,6.68,"del poder que básicamente se hace depender de 
los argumentos que se ponen en el foro es decir  "
1071.88,5.8,"sobre la mesa y que se discuten en el foro en un 
discurso forense que es un discurso compartido  "
1077.68,5.76,"es un discurso de varios donde hay réplicas donde 
hay una actividad retórica donde hay una actividad  "
1083.44,7.8,"dialéctica y donde unos contra argumentan frente 
a otros pero claro cuando se puede decir de todo  "
1091.24,5.12,"porque no tiene ninguna utilidad lo que se 
diga dado que la decisión ya está tomada ahí  "
1096.36,4.76,"no cabe hablar ni de democracia ni de libertad 
ni de retórica ni de discurso forense Ahí solo  "
1101.12,6.4,"cabe hablar de totalitarismo eso sí con mucha 
publicidad y propaganda pero de totalitarismo  "
1107.52,8.72,"eh eh naturalmente en fin Esto no es democrático 
no pero las democracias actuales pues gozan de  "
1116.24,5,"muy buena salud Porque en todas ellas se puede 
hablar perfectamente de todo como todo el mundo  "
1121.24,6.88,"sabe y todo depende de las decisiones que en el 
ámbito forense se toman hoy día estamos muy lejos  "
1128.12,4.28,"de cualquier totalitarismo porque la libertad 
es máxima en todos los sentidos y en todos los  "
1132.4,5,"terrenos y todo el mundo tiene Libertad para 
hablar libremente de todo lo que libremente  "
1137.4,5.72,"quiera decir libremente porque la libertad no 
tiene límites en el siglo XXI como todo el mundo  "
1143.12,5.12,"que la USA sabe y es consciente de ello no hay 
ningún problema en esto vivimos en las épocas  "
1148.24,5.48,"de mayor libertad forense que ha habido nunca 
jamás Por los siglos de los siglos Amén como Es  "
1153.72,8.68,"evidente Entonces esto es el discurso forense y 
es el discurso de la libertad inducir a cometer  "
1162.4,5.92,"determinadas formas de conducta o disuadir de 
cometer determinadas formas de comportamiento  "
1168.32,6.16,"en virtud de un criterio de utilidad actuamos de 
esta manera porque obtendremos mejores resultados  "
1174.48,4.8,"para el Estado para la república para la sociedad 
para la sanidad para la educación para lo que sea  "
1179.28,5.72,"o disuadir de ello Es decir es un discurso 
donde las cosas se hablan y después se votan  "
1185,6.88,"no no una sociedad en la que un grupo de gente 
toma unas decisiones y las otros las asumen sin"
1191.88,9.04,"debatirlos es la difer dicia que hay entre 
democracia y totalitarismo Y bueno pues todo  "
1200.92,4.8,"el mundo sabe que hoy día vivimos en una de las 
épocas históricas de mayor libertad y de mayor  "
1205.72,5.76,"democracia que nunca porque nunca como hoy se han 
podido discutir las cosas con esta libertad y con  "
1211.48,10.44,"esta amplitud de palabra que hoy tenemos verdad 
sin lugar duda y no se puede negar esta evidencia  "
1221.92,4.96,"como vamos a ver de hecho en el epitafio 
de Quevedo se podrá comprobar que hoy día  "
1226.88,5.12,"cualquier persona puede es vivir un epitafio como 
el de Quevedo sin que ocurra absolutamente nada  "
1232,5.84,"No eso lo vamos a ver cuando leamos el epitafio 
de Quevedo en este discurso forense el criterio  "
1237.84,7.08,"es el de la utilidad inducir a determinadas 
formas de conducta o disuadir de determinadas  "
1244.92,4.88,"formas de conducta En nombre del bien público el 
nombre del bien público es el bien de todos no  "
1249.8,6.48,"el bien de unos pocos que se impone sobre el bien 
de los demás es que es bueno para ti que no comas  "
1256.28,8.96,"nada durante dos meses porque así lo ha decidido 
el bien común clar bueno es que es que es bueno  "
1265.24,7.68,"para el planeta que tú no hagas esto porque así 
lo ha decidido el bien común y ya está bien eso  "
1272.92,9.16,"cada planeta sabrá comoo organiza su vida en común 
discurso del género judicial forense y epidíctico  "
1282.08,6.92,"cuál es el género epidíctico el género epidíctico 
no tiene como finalidad acusar a o demostrar  "
1289,5.84,"su inocencia no se dirige a un juez el género 
epidíctico no es un discurso forense que se dirige  "
1294.84,8.76,"a un foro con el objetivo de mostrar la utilidad 
o inutilidad lo aconsejable o lo desaconsejable  "
1303.6,4.56,"determinadas formas de comportamiento el género 
epidíctico es un género mucho más gratuito incluso  "
1308.16,5.16,"puede ser más lúdico a Qué tipo de público se 
refiere a cualquiera a cualquiera que pase por  "
1313.32,7.84,"ahí Es decir es un tipo de público abierto es 
un discurso gratuito diríamos no tiene utilidad  "
1321.16,7.32,"práctica no tiene como finalidad eh preservar la 
libertad de alguien o acusar a alguien es algo  "
1328.48,7.68,"más gratuito no está al Servicio del bien común 
no está al servicio de la ley claro cuando un  "
1336.16,6.72,"abogado defiende a un criminal no defiende al 
criminal defiende a la ley para hacerla valer  "
1342.88,8.8,"frente a los actos delictivos que haya cometido un 
un presunto criminal inicialmente o un criminal de  "
1351.68,7.08,"yure juzgado ya de derecho no pero el discurso 
epidíctico es un discurso gratuito un discurso  "
1358.76,6.4,"epidíctico es un discurso demostrativo que trata 
de demostrar qué cosas Pues trata de demostrar  "
1365.16,8.08,"básicamente dos cosas que se orientan hacia el 
elogio o hacia el vituperio el discurso epidíctico  "
1373.24,5.92,"trata de demostrar las virtudes de alguien 
o los vicios de alguien es en este sentido  "
1379.16,8.2,"algo mucho más gratuito y aquí interviene más o 
junto a La retórica la poética es un discurso de  "
1387.36,4.56,"muchas libertades es un discurso que se puede 
tomar muchas libertades se puede tomar muchas  "
1391.92,9.24,"libertades si las hay porque Claro si no las hay 
no se las puede tomar Eso depende eh De qué es  "
1401.16,5.48,"lo que te manden tomar o a dónde te manden ir 
a tomar las libertades no porque a lo mejor uno  "
1406.64,4.8,"va buscando la libertad París y se encuentra 
con la guillotina o va buscando la libertad a  "
1411.44,6.76,"Alemania y acaba en aus bitz depende En qué época 
se busque la libertad En qué lugar pero hay épocas  "
1418.2,8.52,"y lugares muy idealizados demasiado idealizados y 
el resultado no siempre es la consecución de ese  "
1426.72,6.52,"ideal pero el discurso epidíctico demostrativo se 
orienta al elogio o la virtud de una persona o de  "
1433.24,10.32,"un determinado referente el elogio la virtud de 
la Libertad en 1789 en París por ejemplo elogio  "
1443.56,12.44,"virtud de una raza supuestamente superior en el 
Berlín de 1933 por ejemplo no Claro esto depende  "
1456,11.8,"claro hacer hacer un un poema o un epigrama sobre 
Adolfo Hitler puede resultar complicado desde el  "
1467.8,3.84,"punto de vista de sus consecuencias o hacer 
un epigrama sobre stalin puede resultar muy  "
1471.64,7.28,"complicado no más de un poeta supo lo que lo que 
suponía algo así no entonces cuidado con el género  "
1478.92,4.56,"epidíctico porque el género epidíctico mide el 
grado de libertad del que se puede disponer en  "
1483.48,7.24,"una sociedad el género epidíctico que es el más 
literario de los tres es el que mide mejor incluso  "
1490.72,6.12,"que el discurso judicial el grado de libertad que 
hay en una sociedad porque el discurso judicial  "
1496.84,6.4,"En definitiva no es es que lo mida es que lo 
limita lo lo mide por el final el el discurso  "
1503.24,4.44,"literario lo exige Yo siempre he dicho que la 
literatura exige mucha más libertad de lo que  "
1507.68,5.64,"las leyes permiten no y de hecho la literatura 
como la historia es siempre el triunfo de una  "
1513.32,6.48,"ilegalidad política la literatura es original 
cuando de alguna manera se abre camino hacia  "
1519.8,4.92,"los límites que la libertad política impone 
a la libertad humana es una lucha constante  "
1524.72,4.72,"por la ampliación de la libertad de hecho la 
literatura que que simula ser literatura y no  "
1529.44,5.88,"lo es en realidad es un kit es decir es un tipo 
de literatura que lo único que confirma es lo  "
1535.32,4.04,"políticamente correcto pero la literatura 
verdadera es una literatura que no puede  "
1539.36,5.16,"nunca ajustarse a lo políticamente correcto porque 
entonces no es literatura Entonces es simplemente"
1544.52,8.52,"obediencia la la verdadera libertad es la que 
ejerce alguien que delinque porque lo contrario  "
1553.04,6.72,"no es ejercer la libertad lo contrario es obedecer 
y una literatura de la obediencia es un quit si El  "
1559.76,7.12,"Quijote fuera una literatura de la obediencia pues 
Don Quijote nunca habría hecho lo que hace en su  "
1566.88,5.16,"obra literaria es decir en vez de apalear a los 
curas pues se habría identificado con ellos como  "
1572.04,5.36,"ocurre con El Quijote de abellaneda que es una 
literatura para obedientes pero El Quijote es  "
1577.4,6.68,"una literatura para gente desobediente es decir 
es una literatura para gente inteligente en una  "
1584.08,8.16,"palabr porque para desobedecer Hay que ser 
inteligente si no se forma parte del rebaño  "
1592.24,10,"y no se ejerce la libertad En definitiva la 
libertad que no se ejerce no es la libertad  "
1602.24,4.4,"que no se tiene es la libertad a la que se 
renuncia porque previamente se ha renunciado a  "
1606.64,6.24,"la inteligencia que la fundamenta y que la exige 
Entonces el discurso epidíctico es un discurso  "
1612.88,5.8,"que naturalmente no admite las limitaciones 
de otros porque tiene una complicidad con la  "
1618.68,5.56,"literatura y del discurso epidíctico brota 
este epito el discurso epidíctico da lugar  "
1624.24,6.4,"a epigramas los epigramas ya son composiciones 
poéticas relativamente breves donde el objetivo  "
1630.64,6.28,"fundamental es una agudeza de Ingenio es una 
demostración de Ingenio que pone en juego  "
1636.92,5.16,"artes retóricas procedimientos retóricos 
y que tiene como objetivo insisto elogiar  "
1642.08,6.76,"o vituperar alabar o criticar en el sentido de 
censurar vicios o costumbres que se identifican  "
1648.84,5.84,"con una persona con un determinado referente 
Entonces si queremos hacer una caricatura de  "
1654.68,6.08,"alguien una ridiculización de alguien pues 
le dedicamos un epigrama o le dedicamos"
1660.76,8.88,"un discurso epidíctico ahora bien eh claro 
según se haga bien o mal el que puede quedar  "
1669.64,6.96,"ridiculizado es el autor del epigrama con con 
esto el discurso Chabacano es muy fácil hacer  "
1676.6,5.72,"de un eh epigrama o de un discurso epidíctico 
algo completamente Chabacano y fuera de lugar  "
1682.32,7.4,"y de hecho este este poema de Quevedo eh es 
bastante Chabacano y en muchos aspectos está  "
1689.72,4.52,"completamente fuera de lugar pero lo vamos a 
ver como una demostración de todos modos que  "
1694.24,6.64,"vedo se salva porque el poema porque el epigrama 
es atribuido no estamos completamente seguros de  "
1700.88,4.96,"que sea de que vedo no estamos completamente 
seguros de que la autoría sea que bedez ca y  "
1705.84,7.16,"eso de alguna manera salva el honor de Quevedo No 
pero lo hace muy sospechoso de hecho Quevedo podía  "
1713,5.76,"haberlo firmado Incluso si lo hubiera escrito 
él podría haber sido mucho peor todavía el el  "
1718.76,6.92,"epigrama pero es una muestra insisto de agudeza de 
Ingenio de Procedimientos retóricos terriblemente  "
1725.68,7.92,"terriblemente crudos de una gran acritud de 
una gran crudeza y y severidad esto en cuanto  "
1733.6,6.64,"al epigrama el epitafio es una de las formas 
del epigrama y vamos a a ir a él dentro de un  "
1740.24,5.36,"momento cuando leamos el epitafio peredes ahora 
bien respecto a las artes retóricas las artes  "
1745.6,6.24,"retóricas son tres y son ya que mencionamos los 
géneros vamos a mencionar las artes Aunque Esto  "
1751.84,8.16,"será un divertículo porque aquí no vamos a avanzar 
en este contexto eh son las artes eh predicatori  "
1760,5.84,"Es decir las artes relativas a la predicación que 
tienen que ver sobre todo con el sermón religioso  "
1765.84,6.12,"de contenido teológico y de contenido cristiano 
es tiene que ver con la literatura homilética de  "
1771.96,4.92,"las homilías en muchos aspectos pero es una 
retórica teológica una retórica cristiana  "
1776.88,6.6,"una retórica de contenido doctrinal moral es un 
es la teología es una filosofía confesional En  "
1783.48,6.56,"definitiva es un idealismo filosófico rotundo 
por eso me sorprende que que se atribuya el  "
1790.04,5.44,"idealismo filosófico a cuando la filosofía por 
el hecho de serlo ya es un idealismo es decir  "
1795.48,5.6,"las filosofías por muy materialistas que sean eh 
Son autopistas hacia el idealismo siempre plantean  "
1801.08,5.88,"utopías siempre plantean relaciones ideales con 
con los productos de la realidad con los objetos  "
1806.96,6.32,"de la realidad es deir toda filosofía por el hecho 
de serlo es un idealismo galopante porque eh Para  "
1813.28,6.76,"materialismo ya está la ciencia es decir no es 
necesario filosofar sobre la ciencia porque En  "
1820.04,8.48,"definitiva eso no es más que habilitar un una sala 
especial para los que no son científicos y quieren  "
1828.52,4.36,"un protagonismo al lado de los científicos En 
definitiva la filosofía no es más que un juego  "
1832.88,5.68,"de palabras más o menos sofisticado un género 
sofístico más más o menos sofisticado las artes  "
1838.56,6.56,"de predicatori o predic andi son las que tienen 
que ver con contenidos religiosos y sermones las  "
1845.12,8.04,"artes dictaminis son las que tienen que ver sobre 
todo con las artes epistolares la escritura de  "
1853.16,6.48,"cartas que básicamente era de tres géneros la la 
carta cortesana o burocrática la carta retórica  "
1859.64,7.12,"o ensayística y la carta familiar En definitiva 
y por otro lado tenemos las artes poéticas las  "
1866.76,6.96,"artes poéticas son digamos todo aquello que 
se refiere a la teoría de la literatura a la  "
1873.72,6.8,"poética literaria al conocimiento científico 
eh de la literatura conocimiento sistemático  "
1880.52,4.88,"y conceptual de la literatura no al conocimiento 
filosófico de la literatura la filosofía de la  "
1885.4,5.04,"literatura es la crítica literaria la filosofía 
de la literatura es verter ideas ajenas a la  "
1890.44,5.76,"literatura sobre la literatura misma pero la 
teoría de la literatura es definir conceptualmente  "
1896.2,4.76,"los materiales literarios es decir definir 
conceptualmente que es un narrador que es un  "
1900.96,5.28,"personaje que es un diálogo que es una parte que 
es un pentasílabo adón io que es un endecasílabo  "
1906.24,8.72,"Heroico eh que es una Silva o que es una Lira es 
decir insisto o que es un signo teatral o que es  "
1914.96,3.92,"un formante teatral Esos son los conceptos a 
los que tiene que responder la teoría de la  "
1918.88,7.04,"literatura la filosofía literaria es ya una labor 
para diletantes hedonistas o gente ociosa que pasa  "
1925.92,6.12,"por ahí y se interesa por la literatura y trata de 
alguna manera de sin ser teórico de la literatura  "
1932.04,6.76,"sin ser científico de la literatura pues aparentar 
que incluso sabe más que alguien que que que tiene  "
1938.8,6.12,"un conocimiento sistemático conceptual de lo 
que la literatura es las artes poéticas serían  "
1944.92,6.84,"lo equivalente a lo que es un la literatura un 
tratado teórico sobre la literatura teoría que  "
1951.76,5.92,"implica siempre una práctica No porque no la la 
teoría lo es de la literatura es decir lo es de  "
1957.68,6.04,"una práctica literaria no no cabe hablar de otra 
cosa porque entonces nos situamos en un idealismo  "
1963.72,5.2,"literario que es como el que sabe Mucho de novelas 
pero nunca ha leído ninguna novela o sabe Mucho  "
1968.92,4.92,"del Quijote pero nunca ha leído El Quijote no 
es lo mismo pensar en El Quijote que sentir El  "
1973.84,8.24,"Quijote eso son cosas completamente diferentes 
ahora bien Vamos al vamos a leer el poema de  "
1982.08,10.76,"Quevedo el epitafio agora el epitafio es un género 
epigramático es decir muy cultivado en Grecia y  "
1992.84,10.16,"Roma con la tradición de catulo de Marcial poemas 
breves estrofas punzantes agudas ingeniosas con  "
2003,5.88,"implicaciones Morales que tienen como finalidad 
elogiar a alguien sus virtudes su heroísmo sus  "
2008.88,9.04,"cualidades modélicas o vituperar a alguien 
denigrar ridiculizar lo denostar insultarlo  "
2017.92,9.56,"todo ello mediante síntesis conceptismo incisión 
géneros muy propios de Quevedo ciertamente y  "
2027.48,6.08,"dentro de las diferentes variantes del epigrama 
tenemos el epitafio el epitafio literalmente  "
2033.56,7.2,"es una inscripción sobre la tumba de una persona 
fallecida que suele remitir siempre a un contenido  "
2040.76,5.8,"moral dignificante a nadie se le ocurre poner un 
epitafio sobre la tumba de una persona fallecida  "
2046.56,7.32,"pues denigrando o insultándolo eso no estaría 
bien visto pero bueno hay cosas que en nuestra  "
2053.88,7,"sociedad no están bien vistas y se publican 
diariamente en la prensa sin ningún pudor el  "
2060.88,6.68,"epitafio suele tener una tonalidad respetuosa 
solemne incluso aforism mática muy de Sentencia  "
2067.56,6.88,"de aforismo y dignificante el epitafio satírico 
es todo lo contrario y hasta tal punto es todo  "
2074.44,5.44,"lo contrario que se hace público incluso antes 
de que la persona haya fallecido con objeto de"
2079.88,22.84,"restregándose con ese insulto tan terrible que era 
en el siglo de oro de llamar a alguien judío es  "
2102.72,8.4,"decir Era realmente fero las 12 tribus de narices 
era es decir las 12 tribus judaicas de narices  "
2111.12,11.52,"era el gongo en fin bien Vamos a leer este este 
terrible epitafio atribuido a Quevedo epitafio  "
2122.64,10.4,"agong atribuido este que negra rodeado de luces y 
hace muerto y condenado vendió el alma y el cuerpo  "
2133.04,7.24,"por dinero y a un muerto es garitero y allí donde 
le veis está sin muelas pidiendo que le saquen  "
2140.28,9.84,"de las velas bien aquí desde el primer momento 
el autor tal vez que vedo identifica al muerto  "
2150.12,8.16,"con alguien que se mueve por dinero que se mueve 
por dinero Como una especie de que por dinero lo  "
2158.28,7.28,"vende todo incluso su alma al diablo En definitiva 
un garitero es alguien que gestiona una Garita y  "
2165.56,11.52,"una Garita en este punto es una especie de casa de 
juegos no solo ilegales sino que se desarrollan de  "
2177.08,5.92,"manera fraudulenta y tramposa gestionadas por un 
garitero es decir por un taur por alguien que hace  "
2183,5.84,"trampa en el juego que vive básicamente de hacer 
trampa en el juego es decir de lo peor que uno se  "
2188.84,9.08,"puede encontrar un Traficante de trampas valga la 
la la paronomasia eh es decir este que negra tumba  "
2197.92,9,"rodeado claro aquí da que pensar también en el en 
el soneto de Quevedo eh arrepentimiento y lágrimas  "
2206.92,6.72,"por El engaño de la vida no huye sin percibirse 
lento el día y la hora secreta Y recatada en  "
2213.64,6.84,"silencio Se acerca y despreciada lleva tras sí 
la edad ozana mía eh la vida nueva que en niñez  "
2220.48,8.08,"ardía la juventud robusta y engañada en el postrer 
invierno sepultada yace negra sombra y nieve fría  "
2228.56,6.76,"aquí es en negra tumba rodeado yace negra sombra 
y nieve fría No sentí resbalar mudos los años hoy  "
2235.32,7.2,"los lloro pasados y perdidos hoy los lloro pasados 
y perdidos Eh mi penitencia deba mi deseo pues me  "
2242.52,7,"deben en la vida mis engaños y espero el mal 
que paso y no creo Ese es el soneto de Quevedo  "
2249.52,8.4,"es arrepentimiento y lágrimas eh Por El engaño de 
la vida es en en negra sombra aquí en negra tumba  "
2257.92,7.12,"En definitiva pero esta identidad entre Góngora 
y el garitero claro es lo peor que puede haber  "
2265.04,5.64,"Góngora no era garitero nada tenía nada que ver 
es decir aquí convertimos digamos la realidad  "
2270.68,5.08,"en un meme Por qué Pues porque la realidad es 
demasiado noble y no la podemos combatir entonces  "
2275.76,6.32,"la tenemos que figurar la tenemos que alterar la 
tenemos que transformar en otra cosa pero claro En  "
2282.08,7.28,"definitiva si este poema es de Quevedo cosa que en 
cierta manera se puede dudar Quevedo se engañe a  "
2289.36,6.6,"sí mismo y es muy contradictorio que Quevedo se 
engañe a sí mismo es decir a mí me cuesta mucho  "
2295.96,6.68,"trabajo imaginar que Quevedo tuviera que degradar 
a Góngora en la figura de un garitero no es no  "
2302.64,6.28,"es El proceder de que vedo hacer esto no es el 
procedimiento de Quevedo es decir Quevedo no se  "
2308.92,5.16,"engaña a sí mismo el autor de un meme es alguien 
que se engañe a sí mismo porque eh está de alguna  "
2314.08,7.64,"manera convirtiendo un original en una caricatura 
inexistente claro eso es de un idealismo  "
2321.72,7.08,"impresionante eso no no tiene sentido es como 
Llamar a Cervantes ignorante ignorante eres tú En  "
2328.8,8.08,"definitiva pero no Cervantes entonces eh Góngora 
no tiene nada que ver con un garitero en realidad  "
2336.88,6.2,"procede en la segunda estrofa es una Silva es 
una Silva es una composición estrófica precursora  "
2343.08,6.44,"completamente de del verso libre moderno que 
utiliza versos de de 11 y siete sílabas métricos  "
2349.52,6.76,"en decasílabos y heptasílabos con una rima 
consonante en ocasiones pero con una tendencia  "
2356.28,9.12,"clara al fluido del verso libre de un verso que se 
toma muchas libertades de de rima y de métrica de  "
2366.56,5.76,"de metro y de rima En definitiva evita la 
uniformidad de hecho la Silva remite a una  "
2372.32,8.92,"selva cierto desorden la segunda estrofa se 
dice ordenado de quinol las estaba la ordenado  "
2381.24,7.76,"remite es una silepsis o dilogía que a una orden 
religiosa ordenado en orden religiosa ordenado  "
2389,6.72,"de quinol las estaba las quinola Son naipes son 
Barajas son naipes de baraja habilitadas en este  "
2395.72,5.32,"caso para hacer hacer trampas en el juego ordenado 
de Kino las estaba es decir que estaba autorizado  "
2401.04,6.4,"sabía muy bien eh había recibido órdenes las 
órdenes es decir son autoridades ordenado de  "
2407.44,6.08,"quino las estaba pues desde prima a nona las 
rezaba O sea no no no las órdenes religiosas  "
2413.52,6.36,"no los imperativos religiosos sino que estaba 
dedicado al juego permanentemente sacerdote de  "
2419.88,7.24,"Venus y de baco Es decir de las bacanales Y de 
lo afrodisíaco de de el alcohol y el sexo en una  "
2427.12,5.6,"palabra no es decir lo llama drogata degenerado 
En definitiva es sacerdote de Venus y de vaco  "
2432.72,7.64,"pero muy finamente eh dec entregado a al a las 
degeneraciones sexuales y alcohólicas y aquí  "
2440.36,9.56,"habla con una especie de epanadiplosis y con una 
en fin coprolalia completa Es decir un gusto por  "
2449.92,8.72,"cosas soeces caca en los versos y en garito caco 
claro o sea Ladrón en el garito y y en los versos  "
2458.64,6.88,"pues versos excr remen tici completamente no los 
versos del gongora no son para nadas crenti en  "
2465.52,7.8,"absoluto son todo lo contrario son de una riqueza 
eh culta Como su propia denominación remite el  "
2473.32,5.84,"culteranismo y Selecta es decir eso no tiene 
nada que ver entonces qué diría hoy si leyera  "
2479.16,7.44,"los poetas que actualmente eh hoy como hace miles 
de años escriben y publican muchos de sus versos  "
2486.6,5.92,"no que que básicamente fíjense ustedes que muchos 
poetas de cualesquiera épocas hablan de emociones  "
2492.52,5.68,"no de conocimientos es una es una poesía que 
exalta emociones emociones que tiene cualquiera  "
2498.2,5.36,"claro aquello ni es lenguaje metrificados nada 
bueno pues este considera que caca en los versos  "
2503.56,6.28,"y garito caco aquí hay una coprolalia clarísima 
y además una especie de epanadiplosis del verde  "
2509.84,8.96,"que te quiero verde pero sin sin tanta cualidad 
la sotana traía por Sota más que no por clerecía  "
2518.8,7.28,"la Sota es un paje que ilustra uno de los palos 
de La baraja en este caso juega de nuevo con la  "
2526.08,10.24,"paronomasia Sota sotana es decir Sota no deja de 
ser más que un apócope de de sotana En definitiva  "
2536.32,6.24,"Pero no por clerecía sino simplemente por por 
vicio en una palabra vuelve de nuevo a hacer  "
2542.56,6.32,"apelación a los naipes es una figura de los 
naipes seguimos con la siguiente estrofa un  "
2548.88,6.16,"poco más amplia básicamente el epigrama y el 
epitafio es una forma de epigrama suele tener  "
2555.04,6.88,"dos partes esenciales la que se llama narratio 
y conclusi la narratio es una sucesión de hechos  "
2561.92,6.08,"de exposiciones que suelen ser de elogio 
de vituperio y la conclusio suele ser un  "
2568,7.8,"acumen es decir una declaración sintética casi un 
epifonema podríamos decir una exaltación sintética  "
2575.8,5.64,"de la la idea central del poema cuando lleguemos 
a la cumen final o al epifonema final lo veremos  "
2581.44,7.16,"ahora Estamos en la narratio exposición hombre 
en quien la limpieza fue tan poca no tocando a  "
2588.6,6.92,"su cepa es decir ya ni hablemos de su cepa 
apela a la ascendencia hebrea que nunca que  "
2595.52,7.64,"yo sepa Se le cayó la mierda de la boca lo 
dice literalmente yo creo que Quevedo siendo  "
2603.16,6.12,"más sutil podía ser Igualmente procaz o más 
Pero puede ser esta tendencia la coprolalia  "
2609.28,7.48,"también está en quebedo no a a al regodeo por 
las cosas desagradables no En definitiva luego  "
2616.76,4.92,"se habla de naturalismo como si el naturalismo no 
estuviera ya en la literatura española des desde  "
2621.68,7,"el vamos desde el libro de buen amor no y viene 
y viene zola descubriendo el naturalismo Póngase  "
2628.68,5.4,"a leer el arcipreste de Ita y luego háblenme de 
naturalismo a mí no es que es que hay una gracia  "
2634.08,5.84,"con la gente que descubre el Mediterráneo eh 25 
siglos después de los romanos no y se emociona  "
2639.92,7.36,"con el descubrimiento bien pues algo les pasó 
algo así les ocurrió con el naturalismo bien  "
2647.28,7.2,"no vamos a repetir este verso Se le cayó de 
la boca este a la jerigonza quitó el nombre  "
2654.48,6.52,"pues después que escribió cíclopes aquí alude 
a la fábula del cíclope polifemo y de la ninfa  "
2661,8.16,"galatea la llama jigong la gente est tendencia al 
neologismo a la creación de palabras también es  "
2669.16,8.32,"una característica muy propia del conceptismo es 
decir introducir neologismos términos nuevos que  "
2677.48,6.96,"permiten un contraste dialéctico de determinados 
hechos de la realidad jerigonza pasa a ser gerig  "
2684.44,7.04,"gongora porque gongora ha creado una nueva forma 
de hablar una nueva forma de hacer poesía que es  "
2691.48,7.04,"el culteranismo bien Esto puede verse así pero 
también puede verse en el culterano ismo eh lo  "
2698.52,4.92,"que es En definitiva el parnasianismo y 
el simbolismo porque la originalidad del  "
2703.44,5.52,"parn del parnasianismo y del simbolismo está ya 
dada en el culteranismo de Góngora no hay en el  "
2708.96,5.88,"parnasianismo y en el simbolismo franceses nada 
que no haya estado ya antes en el culteranismo  "
2714.84,5.76,"de Góngora el culteranismo de Góngora es incluso 
una forma de surrealismo en el siglo de oro es  "
2720.6,6.56,"decir es una forma de percibir la hiperrealidad 
cuando se intensifica la forma sobre el fondo  "
2727.16,6.56,"cuando se identifica la forma lingüística sobre 
el contenido eh formateado lingüísticamente sobre  "
2733.72,5.32,"el contenido literario es decir que del mismo 
modo que el surrealismo es una forma de o el  "
2739.04,5,"creacionismo de las vanguardias es una forma de 
desarrollar lingüísticamente una construcción  "
2744.04,5,"literaria que supera con creces el referente eso 
ya es el culteranismo es decir podríamos decir  "
2749.04,6.8,"que incluso Góngora es el primer surrealista gó 
ola es el primer parnasianista Góngora es el Prim  "
2755.84,5.8,"primer simbolista y seguro que antes de Góngora 
hubo precedentes de esta materia indudablemente  "
2761.64,6.72,"no pero claro es muy fácil denostar o despreciar 
lo que se ignora como evocando el verso de Machado  "
2768.36,6.2,"no Castilla miserable ayer dominadora desprecia 
envuelta en sus andrajos desprecia cuanto ignora  "
2774.56,4.48,"en realidad Castilla nunca hizo nada de esto 
pero fue la ocurrencia que tuvo Antonio Machado  "
2779.04,5.12,"Es decir Castilla no desprecia cuanto ignora para 
nada Eso es una versión complet una versión y una  "
2784.16,5.16,"visión completamente de armada de la realidad 
que el propio Machado tenía ante Sí pero que  "
2789.32,5.32,"resolvió de esa manera ese también es otro meme 
machadiano En definitiva pero que no responde a  "
2794.64,6.96,"la realidad suena muy bien poéticamente pero no 
responde a la realidad para nada eh en el en este  "
2801.6,5.8,"caso se puede denostar todo lo que se quiera 
el culteranismo gongorino pero solo después  "
2807.4,4.96,"de haber demostrado de que se es capaz de haber 
llegado Ahí es decir el éxito se puede despreciar  "
2812.36,5.32,"pero solo después de haberlo conseguido la cátedra 
Universitaria se se puede despreciar completamente  "
2817.68,5.08,"pero solo después de haberla conseguido eh 
Ese fue el gran objetivo conseguirla para"
2822.76,11.76,"despreciarla seguimos este a la jerigonza quitó el 
nombre pues después que escribió cíclopes la llama  "
2834.52,5.64,"jigong a la gente es una Bueno en realidad la 
gente no la llama nada porque la gente ni siquiera  "
2840.16,7.44,"sabe lo que es el culteranismo solo lo sabían los 
los que estaban Implicados En esa relación clérigo  "
2847.6,7,"al fin de devoción tan brava vuelve de nuevo a 
contrastar la la tendencia la clerecía de Góngora  "
2854.6,6.88,"que clérigo era y su afán costumbres disolutas 
costumbres viciosas que es En definitiva lo que  "
2861.48,7.8,"critica un epigrama clérigo al fin de devoción 
tan brava que en lugar de rezar brujulea claro  "
2869.28,8.08,"con con la implicación de de de medio de tener 
implicaciones brujeriles brujulea tan hecho a  "
2877.36,7.16,"tablajero el mente cato tablajero es garitero 
brujulea un garitero Es simplemente ir controlando  "
2884.52,6.04,"las trampas en el juego tan hecho a tablajero el 
mente cato que hasta su salvación metió a barato  "
2890.56,6.44,"Es decir que vende el alma por dinero definitiva 
se deja arrastrar eh obsesionado Por el juego como  "
2897,6.64,"estaba y olvida todas sus responsabilidades 
religiosas bien Esto es completamente falso  "
2903.64,6.44,"indudablemente falso el garitero como el 
tablajero es el que gestiona una casa de juegos  "
2910.08,5.64,"completamente ilegal y que la gestiona de manera 
ilegal claro no se puede gestionar legalmente un  "
2915.72,10.48,"una profesión ilegal eso no tiene sentido es como 
cuando Sancho le dice a al Bandido generoso que  "
2926.2,9.44,"lo recibe a la entrada de Barcelona eh amigo 
de Antonio Moreno de un aburguesado individuo  "
2935.64,12.32,"fincado en Barcelona e Roque guinard que es el 
Bandido generoso Cómo reparte H justamente eh los  "
2947.96,7.92,"productos robados entre sus asesores no entre sus 
subordinados y dice Sancho es curioso comoo entre  "
2955.88,5.6,"criminales como entre delincuentes como entre 
entre ladrones se respeta tan minuciosamente la  "
2961.48,6.52,"justicia Eso lo dice Sancho respecto a un grupo 
de ladrones no lo dice en el siglo XXI ni nada  "
2968,5.56,"ni en la administración pública ni nada no no no 
no lo dice a propósito de Roque ginard pero claro  "
2973.56,6.16,"la frase tiene una resonancia que va mucho más 
allá del pasaje del Quijote Cómo entre ladrones  "
2979.72,8.6,"se respeta tan minuciosamente la justicia eh En 
fin lo dice a propósito de del de Roque guinard  "
2988.32,15.16,"El bandolero Catalán del Quijote hablo del Quijote 
no no no confundamos las cosas e vivió dice ya la  "
3003.48,5.56,"la última de las estrofas la última de las 
estrofas que supone el fin de la narratio y  "
3009.04,6.2,"cuyos dos últimos versos serán la conclusión o 
acume será en el epifonema que sintetiza todo  "
3015.24,6.04,"vivió en la ley del juego No eso nos ha quedado 
Claro porque otra cosa no ha dicho este poeta  "
3021.28,8.08,"este supuesto Quevedo vivió en la ley del juego 
y murió la del naipe loco y Ciego es decir poseso  "
3029.36,8.96,"del afán por el dinero obtenido mediante el hurto 
mediante la trampa y porque su talento conociesen  "
3038.32,7.32,"en lugar de mandar que se dijesen por él misas 
rezadas mandó que le dijesen las trocadas de  "
3045.64,6.52,"nuevo vuelve a jugar con el doble sentido de las 
palabras cartas trocadas cartas duplicadas y si  "
3052.16,6,"estuviera en penas imagino de su taur infame de 
satino taur es el personaje que hace trampas en  "
3058.16,7.52,"el juego el rufián también si se lo preguntaran 
qué deseara más que le sacaran cargado de tizones  "
3065.68,5.92,"y cadenas del naipe que de penas es decir que 
sufriría más que le privará de seguir robando  "
3071.6,6.76,"con el juego ilegítimo de las cartas que que 
le liberaran de las penas del infierno Eh O sea  "
3078.36,6.32,"que para él lo verdaderamente penoso sería que le 
privar de hacer trampas en el juego y llegamos al  "
3084.68,8.16,"epifonema final a la conclusión a la cumen fuese 
con Satanás culto y pelado Mirad si Satanás es  "
3092.84,5.6,"desdichado Es decir lo que viene a decir Pobre 
pobre Satanás que tiene que cargar con él en el  "
3098.44,7.16,"infierno no es decir aquí las condolencias no 
hay que dárselas a su familia eh a la familia  "
3105.6,5.64,"del muerto las condolencias hay que dárselas a 
Satanás que menudo marrón le ha caído a Satanás  "
3111.24,8.68,"teniendo que aguantar a hora en el infierno Ese es 
el laum esa demostración de Ingenio h difamatorio  "
3119.92,9.12,"calumnioso con el juego es decir fuese con Satanás 
culto culteranismo y pelado es decir sin un duro  "
3129.04,5.28,"porque lo perdió todo incluso haciendo trampas 
claro la vida es una partida que hay que ganar sin  "
3134.32,6.76,"hacer trampas frente a personas que juegan contra 
ti haciendo trampas constantemente No de hecho en  "
3141.08,6.16,"fin llegar a culminar una carrera académica como 
seguramente de cualquier otro tipo de carrera  "
3147.24,7.84,"supone eso ganar sin hacer trampas frente a gente 
que vive haciendo trampas aquí no habla de una  "
3155.08,6.96,"carrera académica aquí habla de una carrera vital 
de de una trayectoria vital de cómo este personaje  "
3162.04,6.68,"que identifica con Góngora maliciosamente aunque 
no menciona Góngora en ningún momento salvo en el  "
3168.72,5.36,"título epitafio a Góngora pero no dice Góngora 
fue esto pero bueno Es evidente que se refiere  "
3174.08,5.8,"a él fue con Satanás culto y pelado es decir muy 
culto muy culterano pero sin un duro de todo lo  "
3179.88,7.16,"que robó Mirad si Satanás es desdichado Es decir 
caben mayor penuria Al pobre Satanás que tener  "
3187.04,5.4,"que aguantar a gongon en el infierno eso es 
horrible completamente no etcétera eso es un  "
3192.44,7.68,"epifonema final Mirad si Satanás es desdichado 
eh En fin imagínense ustedes si hoy día Sería  "
3200.12,6.8,"posible escribir esto sobre alguien y me dirán sí 
o no Depende depende qui sea ese alguien intenten  "
3206.92,7.2,"escribir esto sobre un mandatario en la República 
popular China o en Corea del Norte o en fin eh  "
3214.12,8.72,"claro Depende depende naturalmente de las fuerzas 
del Poder y del régimen del poder ahora eh Hay eh  "
3222.84,6.48,"personas a las que se se puede insultar con 
más libertad que otras y hay otras a las que  "
3229.32,7.4,"de ninguna manera se puede bromear respecto a 
su nombre apellidos o o referencia Lo cierto es  "
3236.72,5.32,"que yo lo que les he explicado es En qué consiste 
el epitafio ag gongora supuestamente atribuido a  "
3242.04,10.2,"Quevedo a partir de aquí cada cual puede hacer con 
su acumen su Ingenio lo que quiera pero cuidado  "
3252.24,6.56,"con jugar con fuego indudablemente porque las 
consecuencias de estas cosas nunca se sabe Cuáles  "
3258.8,5.44,"son Lo cierto es que la literatura en este sentido 
se inscribe dentro de lo que es un discurso  "
3264.24,6.48,"epidíctico demostrativo y lejos de lo judicial 
Y de lo forense la literatura no habla para un  "
3270.72,5.76,"foro no habla para un gremio exclusivamente la 
literatura es un discurso abierto y gratuito  "
3276.48,6.04,"pero con consecuencias reales la ficción siempre 
tiene consecuencias reales y que naturalmente  "
3282.52,4.6,"desde el punto de vista de lo epigramático 
el epitafio desempeña un papel importante  "
3287.12,7.12,"en en estos contextos pero mucho cuidado con el 
Ingenio porque a veces puede pasar facturas caras  "
3294.24,5.32,"lo políticamente correcto trata de neutralizar 
este tipo de cuestiones Pero también es cierto  "
3299.56,5.12,"que en nombre de lo políticamente correcto se 
pueden escribir epitafios como este y eso fue  "
3304.68,5.92,"lo que hizo Quevedo en su contexto atacando a 
Góngora desde lo políticamente correcto en su"
3310.6,12.16,tiempo